了這兩個問題的，這就使得孩子產生不了終極價值取向，形不成信仰，使得知識、道德變成了一些簡單的條條框框和規範，所以，孩子很難從內心深處去內化。所以，要加強信仰教育首先必須幫助孩子回答“活著究竟為什麼？”和“未來要到哪裡去”這兩個問題。關於“未來要到哪裡去”這個問題，大家都明白，最後都是“死路一條”。每個人的人生其實也就短短几十年，最多也不過百十年，雖然，結局都是“死路一條”，但每個人的人生卻完全不一樣，有活得很精彩，為他人、為社會、為國家做出巨大貢獻，甚至是青史留名的，也有渾渾噩噩、聊此一生的，更有危害他人、危害社會，遺臭萬年的。既然我們成為萬物之靈，既然人生短暫，就當在這短暫的人生中創造出自己的價值，實現自己的精彩人生。這兩個問題，很多時候我們在教育孩子的過程中都忽略了。我們只有引導孩子解決了這兩個問題，才能為信仰教育找到人生價值的支撐點，從而為信仰教育奠定基礎。
在回答了“活著究竟為什麼？”和“未來要去哪裡”這兩個問題後，父母就可以引導孩子建立起對“真、善、美”的信仰了。既然人生短暫，要在有限的人生中創造自己的價值，實現自己的精彩人生。那麼怎樣去做才能實現呢？就要靠對“真、善、美”的信仰。人性是永恆的，真、善、美這些符合人類發展的標準也必是永恆的，凡能堅持者必定“得道多助”，也不會有誤入歧途的危險，人生之路只會越走越寬廣。反過來，凡背離“真、善、美”必然“失道寡助”，誤入歧途，遭人唾棄。時至今日，這些看起來已經很陳舊的價值標準恰好正是彌補我們時代缺陷的價值標準。我們現在急需給孩子確立的就是對真、善、美的信仰。建立起對真理的信仰才會使得孩子形成對科學、對知識學習的價值體系；建立起對善的信仰才能使得孩子建立起對道德的價值體系；建立起對美的信仰才能使得孩子心靈得到淨化，活得幸福。
如何幫助孩子建立對真善美的信仰？顯然，不能再用宗教式的前世今生的報應來引導。一方面，科學的發展已經使得宗教受到很大的衝擊，孩子未必信；另外一方面，隨著時代的進步，宗教畢竟是人們科學不發達時的產物，隨著時代的發展和人類文明的進步，畢竟是要推出人類歷史舞臺的。但是，我們可以借鑑宗教的因果報應來引導，只是這個因果報應，不是上天對你的報應和懲罰，而是你自己對自己的報應和懲罰。要讓孩子從小就明白只有符合人性的、有助於人類發展的思想行為才能引導自己走向成功，凡背離人性、不利於人類發展的思想和行為最終都會使自己誤入歧途。一個懂得追求真理，善於求知，為人善良，知美醜的人必定是對社會有所貢獻，受人們所推崇之人，這樣的人在人生的旅途中必定遇到的大都是別人為你量的綠燈，即使偶爾吃點小虧，也必定會有其他人來幫你、補償你，最終必定走向成功；一個不懂得追求真理、愚昧無知，為人不分是非善惡、為非作歹、不分美醜之人，即使偶爾獲得短暫利益，也必定是生活中隨處遇到紅燈，最終必定誤入歧途、遭人唾棄之人，走向自我毀滅。一定要讓孩子意識到只有符合人性、符合人類發展的價值才能使自己走向成功，從小就給孩子注入真、善、美的價值，使其漸漸成為孩子的信仰。本來對信仰而言是不能與成不成功相結合的，談成不成功已帶上了功利化色彩，不再是至真、至善、至美，但在當今時代，如果不對孩子談成不成功的話題，恐怕對孩子的教育就更無收效了。所以，此舉雖屬下策，但也乃實屬無奈之舉，只要能幫助孩子形成對真、善、美的信仰，也不失為一善舉。
十五、中庸教育
中國自古就有尚中的思想，早在《尚書》裡就提到了“直而溫，寬而慄，剛而無虐，簡而無傲”以及“見執厥中”的觀點。孔子創作了“中庸”一詞，並將其視為