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“但我仍然願意聆聽。”
“我們向皇太子殿下自薦，進入欽天監。”利類思道：“如果我們能夠在世俗政治上取得與湯若望平等的地位，在中國傳教中，或許能夠有更大的發言權。”
“但是中國人對於立場和歷史實在太看重了。”安文思有些遲疑：“我們曾經處於皇太子敵人的陣營，這與湯若望在一六四四年的錯誤立場相似。”
“不，不一樣。”利類思道：“只需要看看報紙就能發現，皇太子對於逆賊李自成表現出了驚人的寬容，但他對博格達人則異常嚴厲。湯若望神甫不該站在博格達人一側。這就是區別。”
安文思沉默片刻，方才道：“如果能夠將西班牙人擋在門外，我並不介意介入世俗政治，雖然這可能意味著極大的危險。”
利類思笑了笑，道：“能夠達成這樣的共識實在太好了。如果你，我的兄弟，願意更寬容地對待湯若望神甫，肯定他在中國做出的貢獻，那就更好了。”
“我的兄弟，你會看到真相的。”安文思一語雙關地引用聖保羅的話，說道：“我們都因亞當而有罪。”（未完待續。。）
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五九五 牒書走報州與縣（8）
湯若望並非不知道安文思對自己的成見。在某一次教士的聚會上，安文思當眾指責湯若望將教會的財產花在自己的奴僕身上，並且還曾拒絕他人進入自己的房間。
這對於發誓絕財、絕色、絕意、絕對效忠教宗的耶穌會教士而言是十分嚴厲的指控。
雖然其他在中國的神甫仍舊願意支援湯若望，有些人更是反訴安文思過於輕忽地指責一位神甫，但湯若望受到的打擊和質疑仍然讓他心情沉重。在請求天主的寬恕和賜福之後，湯若望決定與皇太子殿下開門見山地討論天主教在中國的傳教問題，這是當初皇太子承諾過的事。
湯若望不知道自己到底是否因為一六四四年的立場問題引起了皇太子的疏遠，但他的覲見請求的確沒有被核准。
於是他決定冒險與皇太子殿下“邂逅”一番。
……
崇禎二十二年四月初五的下午，皇太子與皇太子妃一同蒞臨位於北京西郊的皇明經世大學。
北京西郊有連綿不斷的西山秀峰，地形多樣，遍地皆是自流泉，在低窪處匯成大大小小的湖泊池沼。尤其是玉泉山水自西向東順山勢注入昆明湖，成為西郊最大的水面。早在遼代這裡就有了玉泉山行宮，國朝萬曆年間，武清侯李偉在此修建的“清華園”（北京大學西牆外）號稱京師第一名圓。
經世大學的校址就取在清華園，又將毗鄰的勺園吞併其中，整個校區乃是古典園林的模範。學子在其中用功苦讀之餘，也可遊園消遣，豐富頭腦，愉悅身心。
雖然武清李氏之後希望能夠拿回此地。但顯然皇太子是不可能應允的。非但不應允，為了永絕後患，朱慈烺暗示都察院介入，很輕鬆地找到了一堆罪證，從貪汙到高利貸，應有盡有。直接發配遼寧，再也不可能回來了。
段氏在家的時候偶爾還能跟母親、妹妹去廟裡逛逛，從未想過入宮之後竟然還有機會離開皇宮去遊園，激動得幾乎一夜沒睡。等她上了皇家專用的四輪馬車，才昏昏沉沉的睡了過去。
朱慈烺不喜歡全套儀仗，甚至可以說是深惡痛絕。如今天家威嚴可能不遜於開國之初，而百姓對皇太子的個人崇拜遠超過太祖高皇帝，這種情況下為何還需要儀仗來自我炫耀呢？然而傳統的巨大力量終究讓朱慈烺不得不妥協，他唯一能夠做的只是身穿常服。
段氏從朦朧中清醒過來時。車駕已經快到經世大學門口了。她遠遠就能看到巨大的牌坊式