是崇拜錯人選了？！
“我一直想問，你從不說的。”他是真的想知道。
“哦，我是想到達距離上天的神佛最近的地方，”她難得地靠入他懷中——不為情愛、只單純地為那份溫暖與安穩——幽幽道：“我想問問他們：為什麼我的命運會在此時的大清……未來的路又在何方。”
好睏！這段日子來，她一直日以繼夜地處理、交接、安排佈置人手，每天能睡個兩個時辰已是萬分幸福了。
而現在這樣子，暖暖的、安全的……
……直到她平靜的熟睡氣息傳來，他才開始思考、憂慮、茫然。
真的可以得到奮鬥了幾十年的東西嗎？
會嗎？
能嗎？
…
＇1＇ 此處的情節純屬杜撰。
＇2＇ 此為詩人阿壠（“我憤怒，我憤怒得好苦”，唉，寫得真好！）的《去國》一詩，但不是這個年代（可能是1947年左右的作品），此處為杜撰。
＇3＇ 有學者估算：當時一石米（值銀一兩），可換得豬肉或魚蝦5－10 斤，水果、蔬菜則更多……不過將某人跟三四斤豬肉作比……有些不妥就是。
24可安可歌
皇上敕封了被青海、蒙古和西藏各地都擁立的新達賴之後，就是大軍開拔的時候。
“此可謂師出有名、人心所向。”李麟望著黑壓壓一片虔誠的歡送人群，頗為感慨。
“黃教信徒自然是將達賴奉為神的。朝廷此舉得既能民心、也能有名目，十分的英明！”桑瑪仍然以他隨從“家人”的名義混入軍隊。不過這次她帶來的人，有她自己親自選的手下，也有穆錚送來的三名侍衛親兵，分佈在各地各不互屬。
她通藏、漢語，也學了不少蒙語和滿語——她似乎挺有語言天分的——自然以一個吃空餉的身份待在老熟人旁邊，相互照應。
更令她感興趣的是少年的格桑嘉措，倉央嘉措的轉世。＇1＇
傳說這位觀音轉世的少年三個月大的時候便能雙手合十膜拜。再聯絡到倉央嘉措的遺言，因此該傳說一出、教徒們全部歸順。但他現在在閉關修行，坐床之後還將以班禪額爾德尼為上師、進一步學習佛法。
可，裡塘的格桑嘉措、真的是那個憂鬱青年靈魂的轉世嗎？
她不確定，當然也懶得去深究便是。
還沒入夏，但已是必須進軍的時節。浩浩蕩蕩的一行人尚未離開十萬獅子吼佛像的彌勒寺（塔爾寺），嶽鍾琪為副將的南路大軍已經出發了。
而固山十四貝子、大將軍王胤禎的行營也搬至通天河一帶，算是正式將大清的鐵騎插入厄魯特境內；且，他打著代表天子的正黃旗，無疑可以直接號令扎薩克兵馬、跟青海親王平起平坐、並節制各臺吉。原先的西寧大營卻由平郡王坐鎮駐防。
只是大清的將領們各自為政。
延信自不用說，他是宗室平逆將軍，所率一萬餘滿漢軍、及蒙古部所組成的中路軍比李麟他們早走一步，但沿途聲勢龐大是為引來大策零部主力的注意，估計在青海境內不會有阻擋。一旦入了藏，大概除了請求支援的軍報外，不可能在戰時及時聽從後方千里之外的調派。
定西將軍噶爾弼是輔佐年羹堯的南路軍實際統帥，其軍需後備全部由年總督負責，副將又是年羹堯大力舉薦的四川舊部嶽鍾琪，兵馬則是四川、雲南、江蘇、浙江和土司軍隊組成，成分複雜卻是戰力最強的部隊。
此二路軍馬分頭入藏，皇上及兵部替他們預定於拉哩、或者進一步在拉薩會師。
北路大軍則是為牽制策妄部人馬、不讓其再入藏，其戰略已由皇上定好，基本上不歸撫遠大將軍所節制。＇2＇