的源泉。
“迦南”是音譯，意譯有幾個意思，其中之一是“商人”。中國恰好就有一個朝代被命名為“商朝”。並且商朝人自稱為“商人”。這符合他們在中東的習慣，腓尼基人自稱“迦南人”，也是“商人”。但他們又被外人稱呼為“紫人”，他們在中國也被外人稱呼為“殷人”，“紫色”其實就是“殷”。加上“China”發音接近“Cana”，“Sinai”接近“Sina”。中國在大約4000年前後出現許多類似腓尼基字母的文字元號，“後商”期間中國的甲骨文接近於一種紅海文字——也是腓尼基文字的一個很近分支。假如我說這麼多現象都只是巧合，那將是一個罪過。
“Canaan”還有一個響亮而神秘的意思，經常用來作為比喻“樂土”、“天堂”以及“讓人嚮往的地方”。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號！
這是中國古人對於故土“迦南”的呼喚？還是對葉門附近“薩巴”的呼喚？或許兩個地方都是“樂土”因而印證了他們的某種文化同源關係。由於腓尼基商人從地中海到紅海的穿梭，他們在世界上可能繁殖了不止一個“樂土”，甚至中國不也叫“迦南”了嗎？但是相對於中國人來說，他們部分人可能還是知道在遙遠的西方還有一個地方就是神聖的“樂土”。
假如秦朝是商朝的繼承者，那麼秦始皇為什麼要焚書坑儒的問題就又一次浮出水面，周人與他們不同族。
似乎對於周留下的文化毫不留情地毀滅的秦始皇假如是個商人後代就可以解釋他的諸多行為了。他毀壞了許多，但他開創了到“泰山”封禪的風氣。在我看來，“泰山”就是商文化的經典之經典。我懷疑泰山之“泰”實際上就來自於腓尼基的兩大代表城市之一：“Tyre”（譯為“推羅”、“蘇爾”或“提爾”）。Tyre這個城市在腓尼基文化中非常重要，“腓尼基紫”曾經因為這個城市而被命名為“Tyrian Purple”，非常明顯的是，tyre可以翻譯為“泰”。
迦南與中國（3）
“泰”從甲骨文造字開始就“從水”，也給這個解釋以一線光芒，腓尼基人就是“水上民族”。泰山是最初在汪洋大海中航海到中國北方的一個燈塔，所以泰山曾經具有的神聖意義並不是從秦始皇這裡奠定的，而是從遠古的某個海洋民族奠定的。
腓尼基人還有把自己的城市建立在懸崖峭壁的習慣，他們這樣做是為了避免敵人的襲擊，後來的中國人有崇拜山的習慣，並且有把廟宇建立在峭壁的習慣，是不是也是這方面的繼承呢？
地理上的迦南核心在今天的巴勒斯坦，其邊界其實隨著不同的歷史時期不盡相同。今天人們說到“迦南”通常可以指以色列、巴勒斯坦、約旦以及敘利亞，但偶爾也會單指以色列與巴勒斯坦地區。
有一種觀點認為，迦南人實際上由兩部分人組成：當地人與外來移民，當地人叫外來人為以色列人和阿拉伯人。今天的“中東人”實際上就是以迦南人為核心發展出來的族群。一般情況下迦南人指阿拉伯人與猶太人。他們之前被稱呼為是Amorite人，有人說他們從東北方而來 。在大約3000年前左右，迦南人與腓尼基人是一回事，並且這一時期猶太人佔據了整個迦南
還有一種說法認為，腓尼基人最早生活在薩巴王國，就在我們已經很熟悉的紅海。在一些古書裡稱腓尼基人來自“厄利垂亞海”，這是“紅海”的古名，不過也有人認為“厄利垂亞海”在古代泛指紅海、印度洋與波斯灣。“厄利垂亞”是一個小國家，在1993年才從衣索比亞脫獨立出來，它直接面對紅海，與今天的葉門