！”韋澤答道。說完之後，他立刻以公事的理由逃出家去。一路之上，韋澤終於明白了一夫一妻制的絕對優越所在。這不僅是人道主義的問題，更是一個家庭和諧的問題。祁紅意已經是非常通情達理的人了，李儀芳背後則是幾百名投奔來的徽商出身的人員，祁紅意還未必能夠把李儀芳給怎麼樣。在這樣的條件下，韋澤試圖創造出一個和諧家庭的努力就這麼硬生生的碰壁了。
“看樣子得趕緊上《婚姻法》才行啊！”韋澤下了決心。即便是韋澤有推翻一箇舊世界建立一個新世界的勇氣和自信，但是堅持21世紀人道主義立場的韋澤也對經營一夫一妻之外模式的家庭徹底失去了妄想。這根本不是韋澤那點能耐能夠解決的問題。
不過韋澤很快就發現，自己的老婆雖然在家裡面有鬥爭的勇氣，在外面卻是極為維護韋澤的臉面。她們只是在上課期間去旁聽，下課的時候並不和韋澤的部下接觸。而且每天白天上課的時候，除了看講義之外，她們努力記下筆記，學習態度已經不僅是認真，還是非常認真。
黨校課程就這麼順利進行著，韋澤講述了唯物歷史觀，生產力的作用。然後就直指核心關鍵，光復會要帶領中國進入工業化。在這個時代，工業化先驅英國能夠百年從小小的英倫三島打出萬里之外，建立起日不落帝國。想抵抗工業國的入侵，想建立起更加光明的新中國，除了工業化之外，別無他路。
第41章 投身與投機（十八）
“我再強調一次，你們只見過商人，一談到交易，就去聯想商人。工業國和商人是兩碼事，工業國是全社會都不得不納入社會交易體系，這並不是全社會所有人都去經商了！”韋澤在臺上神態嚴肅的解釋著。
下面上黨課的人有些若有所思，有些一片茫然。這個課程讓所有的人都覺得眼前一亮，因為韋澤的確講清楚了很多大夥原本根本沒理解的事情。例如廣西人為何要比江浙人更加驍勇善戰，這很簡單，廣西的環境惡劣，生產力不發達。若不能靠武力保衛現有的生產資料，並且不斷擴大自己的生產資料，大家的日子就過不下去。所謂生產力水平決定生產關係，這是再明白不過的事情。同志們走南闖北，到過太多地方，見過太多地形、人民、以及風俗。一個“生產力”就能解釋清楚這一切。
至於打土豪分田地，作為外來戶，成員基本都是農民和小生產者出身，光復軍在各地幹掉地方上的公開反對者之後，已經開始沒收那幫傢伙的財產。農民們分到土地，並且開始以合作社的模式經營生產，這是小生產者們所期待的局面。造反圖的就是造反成功之後的衣食無憂，大部分人對此都非常支援，即便是少部分未必支援的，也不敢公開反對。
不過同志們能夠理解他們見識過的東西，卻實在是沒辦法根據韋澤描述出的未知事務來想象出一個未知的未來世界。例如半現實存在的“社會交易”，就讓大夥完全沒了概念。這是一個完全靠錢來賣生活必須品的新世界，與大家都習慣的自給自足的小農社會是大大不同的。對於農民來說，什麼都去買，那是一種敗家子才會採取的生活方法。正統的被大夥認同的小農社會中堅生活方式，那就是自己生產，只有極少數的東西才回去買。若不是滿清收稅只要銀子，大夥其實根本不會去買任何東西。
偏偏令所有人都欽佩的韋澤韋都督，態度鮮明的提出了這麼一個預言。大家也不知道該信還是不該信。看著韋澤這麼精疲力竭的吆喝，大夥也不想再提出質疑，而是沉默下來。沈心家倒是這種生活方式，靠了一筆不多的本金活著，什麼都靠買。他雖然不太理解韋澤提出的預言，但是並不認為這種事情不可能出現。他也不想讓韋澤在這件事情上繼續空耗口舌，所以舉手提問，“韋都督，這樣的一個時代什麼時候會出現？”
韋澤爽利的答道：“按照我的安排