給你來句狠的吧：“若魏王不得已而行王莽之事，則陛下先崩，以沖齡之皇子為太子，如孺子嬰故事……”
曹操要想篡位，前史擺著一個很簡單的例子，那就是王莽。曹操完全可以跟王莽似的，等你死了以後，就立你還沒成年的兒子當皇太子——就跟王莽立孺子嬰做皇太子一般——然後曹操就能改元為假皇帝，臨朝聽政，然後花兩三年時間，假皇帝做著做著就變真皇帝啦。
啥，你說你如今正當盛年，而且無病無災，且不會死哪？哈，天下都在魏王掌控之中，你的性命麼……嘿嘿嘿嘿～～
有時候某些話不必真說出口，只要點到而止，對方能夠領悟，那比說出口殺傷力還大哪，劉協當場就驚了——我靠王莽這鉅奸大惡，他給後世留下了多麼可怕的篡位手段哪！王莽是運氣好，平帝死得夠早，曹操運氣不好，我如今還活蹦亂跳的，所以曹操完全可以主動下手，取我的性命！
質帝是怎麼死的？梁冀的權勢還沒有如今的曹操大呢，就能往皇帝吃食裡投毒，而況曹操乎……要不是後來“五侯”輔佐桓帝誅滅梁冀，他殺皇帝也就殺了，也並沒有“千人所指，無病而死”啊。曹操要殺我，那還不是一句話甚至一個暗示的事兒？完全沒有心理負擔哪！
也該著是勳對皇權並不尊重，最近又不再那麼顧忌自己的名聲了，才能把話說到這份兒上，也才真把劉協給嚇著了。就郗慮等輩，哪怕同樣疾言厲色地恐嚇天子，有些話也是不敢說出口的呀，於是劉協就始終當是馬耳春風。
因為是勳想著，真要是代漢成功，漢朝皇帝的起居注還不是由得魏朝人篡改嗎？就算不慎流傳於外，野史孤證，能有多少人相信？再說了，幾名太監出去煽乎幾句，後世別有用心者造作筆記，那民間還不都當趙匡胤“燭影斧聲”是真事兒，雍正也真的改詔篡位了嗎？曹操不是徹底變白臉，潘美成為大奸臣了嗎？後世名聲，你真的顧得過來嗎？
聽拉拉蛄叫，你還不種莊稼了？更何況這拉拉蛄還沒開始叫呢嘛。
所以他一番厲色恐嚇，終於徹底突破了劉協的心防。當下劉協不再抱什麼幻想了，急忙膝行一步，再次揪住了是勳的衣袖：“若朕禪讓，是卿果能救朕之性命否？”
是勳假模假式地輕嘆一聲：“昔荀令君欲救漢，是臣與之言，道漢終不可救也，若怒魏王，恐罹不測之禍，盍留有用之身，以救陛下性命耶？令君因此辭位，惜乎為陛下所誤，喋血殿前……”
劉協忍不住就又是一個哆嗦。
是勳覺得這恐嚇也足夠了，才逐漸把聲音放輕柔起來：“然令君不惜性命，為臣在也，臣亦諾之，必全劉氏。陛下勿忤魏王，雖禪而不失富貴，臣當竭力以救陛下夫婦、父子之命。”
說到這兒，伸手指天：“皇天是鑑，若違此誓，雷殛我！”
當然啦，他其實是不信那賊老天的，更不信天雷能夠準確地打中要打的人……（未完待續。。）
第二十四章、禪讓風波
所謂“禪讓”，只是儒家把美好理想附會到上古傳說之中，所生造出來的烏托邦而已。中商以前的古史傳說都無確證，連“夏”字都並未發現，遑論虞朝？堯、舜、禹是不是真的存在都必須打上一個大大的問號啊。而即便真有其人，並有其事吧，那大概也是原始的首領推舉制，而不可能是儒家幻想的聖王讓賢制。
然而是勳也不得不承認，這套花樣根子雖然是虛的，後世運用起來，也確實有其合理之處，那就是不管是水到渠成的表面文章，還是胡做妄為的徹底強迫，起碼披了件溫文爾雅的外衣，使得政權可以比較和平地移交，不必要殺到血流成河了。
無論新朝還是舊朝，終究都是封建社會嘛，同一階級、不同陣營，又有啥深仇大恨了？不必要一定**消滅吧。而即便是階