的、天然的，亨是順利的、平安的，利是和諧的、有益的，貞是穩固的、堅定的。這五個字合起來講，就是周王朝的統治理所當然，正義、暢通、和諧而持久。再結合它的象辭‘天行健，君子以自強不息’，於是我們把這五個字引申到萬物，小到個人，大到國家，可以理解成世界運轉週而復始，永不停息，誰也不能阻擋。個人和國家也應該效法這種規律，要自立自強，努力的奮鬥和發展。”
龐德拍手大讚：“原來是這樣！以前讀這五個字，我完全不知道如何理解，如果沒有好的老師，恐怕一輩子都無法靠自學知道答案。”
周赫煊繼續說道：“你再看乾卦的彖辭，‘大哉乾元，萬物資始，乃統天’，這句詳細解釋了‘元’字。從哲學和占卜角度來說，乾是宇宙的開始，就像西方的上帝說要有光，於是就有了光。而從政治角度來講，它表達了周王朝統治的合理性，是順應天地規律變化的。而‘雲行雨施，晶物流形’則詳細解釋‘亨’字，從哲學和占卜角度來說，乾也就是天，帶來了季節和氣候的變化，潤澤了世間萬物，讓世界發展變得順暢。而從政治角度來講，就是周王朝為所屬諸侯和臣民提供保障，讓國家運轉順暢，讓人民生活幸福……”
只是“乾：元亨利貞”五個字，周赫煊就足足講了40多分鐘。再加上乾卦初九到用九的爻辭，兩個小時就特麼沒閉口，這玩意兒理解起來太難了。
爻辭相當於卦象的運用方法，比如“初九：潛龍勿用”，就是說個人或勢力的發展之處，還需要默默培養，不要隨便使用或顯露自己的力量。套用遊戲術語，則為：不要剛，就是慫，穩發育，吃兵線，別打架。
而“上九：亢龍有悔”，則是說身居高位，或者穩操勝券的時候，千萬不要驕傲自大、得意忘形，這個時候很可能遭遇巨大失敗，最顯而易見的例子就是拿破崙遭遇滑鐵盧。
龐德聽完乾卦的各種爻辭，已經是頂禮膜拜，讚美道：“中國文化真是博大精深，只是《易經》的第一個卦，就蘊含著這麼多的哲學道理，還是那種完全可以運用到生活和政治的大道理。我相信，只要讀懂了《易經》，就能解決人類所有的問題。”
好吧，龐德就是那種喜歡思考哲學，並給人類解決大問題的那種瘋子。
這貨遇到了《易經》，就像飢餓之人遇到美食，簡直相見恨晚。他連情婦都顧不上了，拉著周赫煊講了一天一夜，老周都講得打瞌睡了，這傢伙還精神奕奕。
周赫煊非常擔心，等龐德學完了整本《易經》，估計不會變成正經學者，而是變成到處給人占卜的神棍。
比如那天墨索里尼打仗打輸了，龐德拉著墨索里尼的手說：“老墨，你這樣不行啊，來讓老夫給你算一卦！咦，坎上坎下，你這回陷得很深啊。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。遇到困難，當守心志，要奮勇無畏，不要因一丁點失敗而氣餒。老鐵，加油吧，你行的，堅持就是勝利，定能扭轉乾坤，化險為夷！”
811【太極圖】
耗費一個星期的時間，周赫煊勉強把八純卦講完。若是要講述完整的六十四卦，至少也得兩三個月，到那時《易經》才剛剛入門。
至於什麼兩儀、三才、四象、五行，那都是歷代學者新增上去的。周赫煊沒必要花心思給老外普及這些理論，他連相當於序言的《易傳》都一語帶過，真要展開了講，光是序言就夠龐德學個把月。
原版的裸《易經》，連太極雙魚圖都沒有，那玩意兒是宋朝人發明的。
跟那些追求仙道算命的不同，周赫煊純碎把《易經》當成哲學書來看。《論語》可以套進去，《孟子》可以套進去，《老子》可以套進去，《莊子》也可以套進去，就連王陽明的心學都能在《易經》中找到答案。