身份研究《聖典》，而不是信徒的身份。事實上，當我們做研究的時候，我們都必須忘記自己信徒的身份，而要記得自己是一個客觀的學者。”
聽到最後這一席話，薇妮這才不得不從心裡對文森特生出敬意，心裡的牴觸也少了許多。
薇妮說：“研究？”
文森特說：“我們研究的內容僅供教廷內部使用，因為研究涉及的內容，大多世人無法理解，所以雖然這些研究進行了數百年，但是教廷以外的人並不知曉。事實上，即使你將這些內容透露給世人，他們也不會明白。”
這時，有幾個穿著黑袍的年輕神官走了進來，端著咖啡和果汁，還有一些點心。
文森特看了看天花板，天花板上刻著神奇的魔法天空。魔法天空顯示的是朝陽初升的畫面。文森特解釋說：“啊，現在是早茶時間了。在地下待久了，總是會忘記時間。既然我們有時間，那我和你講講世人所不知到的神學研究吧。”
“表面上，神學體系建立於三大假設之上，第一、創世神是真實存在的。第二、《聖典》是受神的啟示而記錄下的歷史，內容都是真實的。第三、透過信仰光明教，可以接近神。只有承認這三大假設是真的，才有所謂的正確的世界觀，很多事情才解釋得通。比如我們用金幣當貨幣，金幣為什麼能貨幣，是因為我們是這樣定義的，只有大家都一致同意金幣是貨幣，整個交易系統才能進行。我們的世界觀的建立也是這樣，必須定義一些事物是真的是正確的，才能由此構架出整個世界。
但是，雖然世界可以由此運轉，但是對於相信邏輯的學者來說，我們更關注憑什麼或者說為什麼要這麼定義。因此，神學研究的最大的爭議就是：《聖典》記述的內容到底是真的，還是人們為了美化神而編纂出來的？”
214。邀請
《聖典》的內容到底是真實的神旨，還是被人有意美化的故事？
原來懷疑《聖典》的人並不只有她，原來連教廷裡最德高望重的智者神官也對《聖典》有所質疑。
薇妮欣慰之餘，又有一些茫然。彷彿她原本是企圖撼動大樹的一隻小螞蟻，重複著執著卻又絕望的動作。正是這樣的明知不可為而為之，形成了她生活的信念和動力。但是最後發現，其實這棵樹自身正在蛀爛，她的努力比起樹自身的蛀爛速度，渺小得近乎無意義。
薇妮近乎小心翼翼地問：“那您相信《聖典》的記述是真實的嗎？”
文森特綬帶主教鬚髮花白，滿是褶皺的臉上透著歷經歲月的沉著和堅定：“我相信《聖典》出自創世神的旨意。”
薇妮說：“既然您也說了無法證實，為何還要選擇相信？”
文森特推了推放在羊皮捲上，用來放大文字的半圓水晶球，說：“這就是信念。”
這就是信念。
薇妮似乎聽過許多人用無比虔誠的語氣來說出這句話。但是對於她而言，既然心存置疑，就無法去毫無保留地相信。
“聽著，年輕的小姑娘，”文森特說，“你為什麼不願意選擇相信？是因為自我保護，害怕相信錯了假的信條，所以抗拒？”
薇妮想想，她也不知道文森特主教說的是不是對的。因為害怕有一天信念崩塌，而寧可不去相信。她只是從很小的時候起，就開始學習保護自己，不管是從物理上，還是從心理上。
早茶時間之後，綬帶神官們又開始繼續剛才�