十天半月內就改稱是作者代為遮蓋，也還是這年春天。看來他自承是他主張刪的時期很短暫，這包括剛刪完的時候。因此刪天香樓也就是這年春天的事，脂硯已故，否則有他支援，也許不會刪。
〃'秦可卿淫喪天香樓'，作者用史筆也。〃〃史筆〃是嚴格的說來並非事實，而是史家誅心之論。想來此回內容與回目相差很遠，沒有正面寫〃淫喪〃──幽會被撞破，因而自縊──只是閃閃爍爍的暗示，並沒有淫穢的筆墨。但是就連這樣，此下緊接託夢交代賈家後事，仍舊是極大膽的安排，也是神來之筆，一下子加深了鳳秦二人的個性。Ｘ本改掉了元妃之死，但是第五回太虛幻境裡的曲子來自書名〃紅樓夢〃期的五鬼回，因此元春的曲詞還是預言她死在母家全盛時期，託夢父母。
一七六二年春，曹棠村尚在。同年冬，雪芹去世。雪芹在楔子裡嘲笑他弟弟主張用〃風月寶鑑〃書名，甲戌本眉批提起棠村替雪芹舊著“風月寶鑑〃寫序，〃今棠村已逝，餘涎新懷舊，故仍因之。〃看來兄弟倆也是先後亡故。──也極可能是堂兄弟──靖本畸笏一七六七年批：〃……不數年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去，今丁亥夏只剩朽物一枚……〃大概可以確定杏齋就是棠村。甲戌本第一回講〃棠村已逝〃的批者，唯一的可能也就是僅存的〃老朽〃，正在整理雪芹遺稿的畸笏。
這條批語說紀念已死的棠村，〃故仍因之〃，是指批者所作〃凡例〃裡面對於〃風月寶鑑〃書名的重視。因此〃凡例〃是畸笏寫的，雪芹筆下給他化名吳玉峰。他極力主張用〃紅樓夢〃書名，因為是長輩，雪芹不便拒絕，只能消極抵抗，在楔子裡把這題目列在棠村推薦的〃風月寶鑑〃前面，最後仍舊歸結到〃金陵十二釵〃；到了一七五四年又聽從脂硯恢復〃石頭記〃舊名。也可見畸笏倚老賣老不自刪天香樓始，約在十年前，他老先生也就是一貫作風。
畸笏在丁亥春與甲午八月都批過第一回（甲戌本第九頁下，第十一頁下），大約是在一七六七春重讀〃東魯孔梅溪則題曰風月寶鑑〃句，看到作者譏笑棠村說教的書名，大概感到一絲不安，因為他當年寫〃凡例〃，為了堅持用〃紅樓夢〃書名，誇張〃風月寶鑑〃主題的重要，以便指出〃紅樓夢〃比較有綜合性，因為書中的石頭與十二釵這兩個因素還性質相近，而〃風月寶鑑〃相反，非用〃紅樓夢〃不能包括在內。後來也是他主張刪去天香樓一節，於是這部書叫〃風月寶鑑〃更不切題了。因此他為自己辯護，在〃東魯孔梅溪〃句上批說他是看在棠村已故的份上，才儲存〃凡例〃將〃風月寶鑑〃視為正式書名之一的幾句。
一七六二年春，他批第十三迴天香樓上打四十九日解冤洗孽醮：〃刪卻。是未刪之筆〃，雪芹還是沒刪，只換了個樓名，免得暗示秦氏死因太明顯，與處置〃紅樓夢〃書名的態度如出一轍，都是介於妥協與婉拒之間。
秦氏的小丫頭寶珠因為秦氏身後無出，自願認作義女，〃賈珍喜之不盡，即時傳下，從此皆呼寶珠為小姐。〃俞平伯在〃紅樓夢研究〃中曾經指出這一段的不近情理，與秦氏另一個丫頭瑞珠〃觸柱而亡〃同是〃天香樓未刪之文〃，暗示二婢撞破天香樓上的幽會，秦氏因而自縊後，一個畏罪自殺〃殉主〃，一個認作義女，出殯後就在鐵檻寺長住，等於出家，可以保守秘密。〃那寶珠按未嫁女之喪，在靈前哀哀欲絕。〃甲戌本夾批：〃非恩惠愛人，那能如是。惜哉可卿，惜哉可卿！〃舉哀並不是難事，這條批解釋得異常牽強而不必要，欲蓋彌彰。畸笏是主張刪去天香樓上打醮的，顯然認為隱匿秦氏死因不夠徹底，這批語該也是畸笏代為掩飾。
另有一則類似的，也是甲戌本夾批，看來也是畸笏的手筆：寶玉聽見秦氏死耗，吐了口血，批〃寶玉早已看定可繼家務事者，可卿也，今聞死了，大失所望，急火攻心焉