自知的情況下被這老子思想影響。
而因為道家學說其實質隱隱然關係到玄門三清的緣故，其中所出的人道聖賢自然會涉及到三清所立的人闡截三大教，在天地法理的影響下老子…列子…莊子的傳承順序也是與太清…玉清…上清的順序相同。
因此此時根據李道虛與李冥的商議，列子證就人道聖賢業位之後正是李道虛分身寒松道人代替已死的鯤鵬老祖轉世為莊子的時機，寒松道人來到了幽冥界準備釋放吞噬鯤鵬老祖而於紫府靈臺之中生成的第二元神，使其轉世為莊子。
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第三百七十五章 有些水，可以不訂
就在寒松道人第二元神莊子於楚宋二國閱覽經卷參悟《老子》演化‘聖人不凝滯於物’的道我合一的理想世界時，王詡也是在遊歷天下之後參悟天地人三道使縱橫家的學說徹底成型並以此進入了文道宗師之境。
而在遊歷天下將戰國七雄之形之勢皆明瞭於心後，王詡也是再度回到了雲夢山山巔的道觀之中準備演化未來，並以此謀劃平定七國戰亂使得天下歸一再現太平盛世的計劃。
時隔十三年再度回到雲夢山道觀的大殿之中，王詡亦是忍不住心神激盪。
他在這十三年之中，他走遍人族各地見過血腥的戰亂也見過豐收的幸福，見過吵鬧的繁華也見過偏僻的祥和；見過為財富權勢而反目成仇也見過為生存溫飽而團結互助；見過五嶽的氣勢磅礴，也見過小溪微谷的秀氣靈機；見過雷霆萬鈞的天威莫測，也見過地龍翻身的地脈變化。。。。。
但見了如此之多的景象，卻只將其作為一種供以參悟人道的經驗而少有情緒的波動的他再回到此處後卻感受到了一種家的味道，欣慰、喜悅、激動以及其他正面積極的情緒一時湧上心頭竟是讓其在一瞬間明悟了，十三年中觀遍人間禮樂崩壞而參悟的‘心之陰’與此時感悟的‘心之陽’結合終於補齊了他的‘心靈之道’使其晉入了大羅金仙之境。
王詡跪倒在當年聽李道虛講道的那個蒲團之上再一次向正前方的雲床拜了三拜，他覺得他如今的成就，老道士起碼有八成功勞。所以不論老道士在何方，他亦應為當初習道讀書的那段時光再拜老道士。
在沉默了片刻並將自身的修為再度完全掌握住了王詡開始了他平定七國戰亂使得天下歸一再現太平盛世計劃的推演。
首先思考的便是戰國七雄何者可橫掃六合為天下歸宿。
王詡率先考慮的便是如今七國之中最為強勢的齊國。
這齊國乃是是“功冠群公“的周朝開國功臣姜太公的封國，當初太公封齊時，便簡禮從俗，法立令行，使禮法並用成為齊國傳承不廢的治國之道，隨後又是通商工之業，便魚鹽之利。如此姜太公的謀劃下，在經濟、政治及文化方面，齊國已然有了大國之姿。
而在周平王動遷之後，管仲輔佐齊桓公治齊，在姜太公的基礎上進行改革，政治上確立了更加適合齊國的禮法並用制度，經濟上設輕重九府以經濟貨幣之法收攬人族資源，軍事上實行軍政合一、兵民合一的制度，文化上建立了法家雛形，這四方面結合發力直接將齊國積累了四萬年的底蘊化為了人族霸權。
雖然在之後出現了數次內亂甚至連王室都被田氏取代損失了，但是又隨著稷下學宮的建立及諸子百家的入駐使得齊國成為思想解放運動和百家爭鳴的策源地，衰敗的齊國力量在這百家爭鳴的雛形之中再度煥發了力量。
然而在王詡看來，這齊國雖然目前非常強勢，可是其立國已然不正又有百家爭鳴互相爭奪政治資源內耗國力，最終必然會因為治國之道的混亂而倒在七國戰亂之中。而且作為百家爭鳴的中心，縱橫家也很難確定在七國自己的領導地位，將心力置於齊國殊為不智。
之後