以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來？
觀音菩薩道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”
如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
凡作一部大書，必有提綱挈領之處，然後線索在手，絲絲不亂。此一回為取經故事千頭萬緒之總綱； 不明此； 則極易被後面取經過程中的精彩故事所迷惑。
從這個總綱可以看出： 取經的最初緣由； 是如來佛祖要傳經； 而不是唐僧要取經； 也根本沒有任何人想要取他的經。
這段提綱挈領的文字； 數百年來竟無人讀破； 都誤把“傳經”作“取經”。
如來佛祖要傳他的經； 要把他的經永傳東土，這個難度其實是挺大的。
怎見得？ 是萬水千山； 路途遙遠嗎？ 不是的； 是那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識旨要，怠慢正宗。
這個難度究竟有多大呢？派誰去，都完成不了這個任務，只有神通廣大的觀音菩薩方可去得。
那麼； 我堂堂中華真的很愚蠢嗎？ 以至讓佛法無邊的如來佛祖都感到傳經難； 我們來看《西遊記》中是怎麼講的：
1。 福陵山雲棧洞的豬八戒同志； 此時扮演的角色是處於社會最底層的“匪類”。豬八戒同志因為沒有個贍身的勾當，只是依本等吃人度日。
豬八戒在為匪的時候； 是靠“吃人”來過生活的； 而且還是“依本等吃人”的。可見豬八戒同志為匪是有“幾不殺”；“幾不搶”原則的； 說明他僅僅只是為了解決最基本的生存問題。
菩薩點化他道：“古人云，若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？”
豬八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑風！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什麼二罪三罪，千罪萬罪！”
豬八戒同志非常的直率； 他根本就不信佛； 即使是觀音菩薩本人站在他面前，他也不信那一套。他只相信：填飽肚子要比犯罪強。
2。 菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城裡叫賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧，倒有幾貫村鈔。愚僧問道：“你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”
愚僧； 倒有幾貫村鈔。這是小富小康這一階層的代表； 手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表； 而且還是級別很高的會員； 因為他們是水陸法會主持人落選的。要知道：能夠參加皇帝舉辦水陸法會的和尚，都是全國有名的高僧。
這些高僧們雖然披著佛教的外衣； 其實心裡壓根都不信佛； 因為他們都非常的現實； 就是對“長生不老”，“成佛作祖”都明確的表了態： 沒有興趣。
3。 我們再看皇宮貴族這一階層； 太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛：
西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國。
言禮本應事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，若遵無父無君之教，正所謂非孝者無親。
太史丞傅