（399）治病急則治標，但不可忘卻治本，若忘卻治本，終有不治之一日。治國亦然。
（400）為政應站在全民的利害上，如站在一邊，則與另一邊形成對抗，熱必致亂。如站在全民利害上，可以全民之私，成政治之公，治國有如反掌之易。
（401）先天下之憂而憂，是責任上的話。仁者不憂，是自處上的話。負政治之責者責任上應憂民之憂，人飢若己飢，人寒若己寒，人冤若己冤，人苦若己苦，人病若己病，人愚若己愚。自處上應盡其在我，謀其事之所當為，盡其力之所能為，縱有無端禍害之來，非由自取，不必憂也。
（402）負領導責任者，須如明鏡高懸，對一切的是非盡知，如紅日當天，使一切的黑暗全消。
（403）政治如車，民心似路。路不平，車顛；心不平，政覆。
（404）管住自己是好人，管住別人才是好官。
（405）就自處上說，自己不對，應修正自己，他人不對，應原諒他人。就管人上說，自己不對，應明白認錯，他人不對，應切實糾正。管人者不糾正人的錯，與縱人為惡，其罪維均。
（406）為政須有政德、政信、政慧、政術。政德在惠民生，政信在固民心，政慧在先其備，政術在安其危。四者缺一，不足以為政。
（407）為政要以身作則。令人聽上作，不如使人看上作；令人聽上作，半從難，使人看上作，全從亦易。
（408）為政須專責成，善指導，嚴考核，當賞罰，使人對於責任無可逃避，則事之完成，始有所據。
（409）對內須收支平衡，對外須匯兌平衡。消費的支出宜儉，發展的支出宜豐。
（410）為政之竅，不外情理二者。由內向外的事，以理為窮；由外向內的事，以情為竅。合乎情理，下令如流水之易；背乎情理，強從如登天之難。欲合乎情理，貴在凡事反求諸己，己所不欲，勿施於人，則得之矣。
（411）為政要識火候，過與不及，其錯維均。火候有需其集而強者，有需其散而弱者。集而強者，強度要與時之短相稱；散而弱者，弱度要與時之長相稱。
（412）政治是供人需要的，需始求供。不需之供，人不接受。但需有現需，有將需。現需人皆感之，故供現需易；將需惟智者感之，故供將需難，供將需，須從改變人的認識做起。
（413）政治效能是由人性之發酵而生。但人性必須收斂，力始蓄；必須奮發，力始張。為政之節奏，亦必須一弛一張，使政節與人性相合，政效乃彰。
（414）凡事皆有機，機先則制易，事現則制難；機至則為易，機去則為難。故為政必須識機。
（415）國識是富強文明的種子，責任心是富強文明的原動力，事務技術是富強文明的機動力。無種子不能發生富強文明的事，無原動力不能促動富強文明的事，無機動力不能完成富強文明的事。
（416）欲立國於現世界，必須有堅強的國力。所謂國力，不單指一個個人的力量，是要把全國的人力、物力都組織化了；經過組織化以後的國力，才能成為有機的國力。
（417）做亡國奴，是一件痛苦的事。但欲強國，亦須從痛苦中求之。以強國民與亡國民比，亡國之後，是亡國民的痛苦大，未亡國前，是強國民的痛苦大；惟前者屬於被動，後者屬於自動耳。自動的痛苦是主人，被動的痛苦是奴隸。我們生存於列強競爭的時代，欲不做亡國奴，只有咬緊牙關，忍痛自強。
（418）國家民族強弱的根子，在內而不在外，故應責己而不應責人。求在外而責人，是自恕的呼聲，無外侮亦不能自立。求在內而責己，是圖強的起點，有外侮更足以興邦。