都是佛門中的異端邪說罷了。分別只在於，當年的彌勒教因為竺法慶被大俠燕飛所殺而導致分崩離析。而今日天下，佛門中卻沒有另外一位高手足以將令師摩訶葉擊敗，所以邪說竟然反過來壓制了正統。”
楊昭淡淡問道：“那麼，裴大人又是如何看待家師的呢？假若家師這位正統中的邪道他日當國，裴大人認為，可以因之而打破儒家與正統佛道二門的壟斷嗎？”
裴矩搖頭道：“儒家的正統位置，自漢武帝至今已經歷近千年，勢力根深蒂固，難以動搖。摩訶宗主縱然有通天徹地之能，在短短一、兩代人的時間之內，亦難以將其壟斷地位打破。這就像當年的曹魏。魏武帝曹操本身識見過人，深明必須摧毀儒家高門豪族的重要性，所以求人惟才，認為有德者未必有才，打破漢代徵辟制度的儒教標準。可是出身豪族的司馬懿於曹操死後，便乘曹氏子孫孱弱昏庸，奪去曹氏皇權，盡復儒家高門大族的全盛之局。曹操對打擊高門越是不遺餘力，司馬懿的篡魏越能得到高門支援。今日情況，亦復如是。而且極樂正宗當權日久，未必不會變成另一個儒家，照樣會壓制其他學說。那麼始終還是換湯不換藥，對天下而言，又有何改變？所以歸根究底，治理國家便不能單用一種學術，必須多種學說互相競爭，取長補短，才能使國家真正達到長盛不衰。”
楊昭長長嘆了口氣，由衷道：“裴大人這番說話，可謂真知灼見，本王也獲益良多。可是……你我今日畢竟只是初見，裴大人就如此推心置腹，難道，不嫌太過唐突了一些嗎？”
裴矩瀟灑笑道：“若在那等墨守成規，抱殘守缺之人眼中看來，確實是唐突了。但，我輩不凡之人，自當隨心所欲，又豈能為世俗禮法所拘束？”頓了頓，卻又感嘆道：“當今天子登極二十年，如今已是垂垂老矣。說句大不敬的話，恐怕時日亦無多了。太子雖然英明，但其性格中實有重大缺陷，可為創業之主，卻不適合做守成之君，更無法承上啟下，繼往開來地開啟嶄新局面。而殿下作為太子的嫡長子，又經歷當日除夕夜新年大宴與領兵入蜀平亂兩件大事之後，聲望日隆，權威漸立，儲位之穩固，基本上已無人可以動搖。雖然是極樂正宗弟子，但觀乎殿下平日作為，與極樂正宗濫情縱慾的宗旨亦大相徑庭。下官雖並無未卜先知之能。可是亦可斷言，他日大隋的希望，當寄託在殿下身上。故此，為我大隋千秋萬代計，下官方才不憚冒昧，向殿下直言啊。”
楊昭緩緩點頭，道：“原來如此。”頓了頓，又道：“剛才裴大人說，自從董仲舒向漢武帝獻《天人三策》，主張拔拙百家，獨尊儒術以來，儒術成為正統的主流思想，而其他諸子百家則成為異流。這件事情，過去本王也曾約略聽說過。據說在江湖之上，有人將這些異端派系的集合統一稱呼為魔門。其與佛、道並列，雙方形成誓不兩立的對抗局面。自漢朝以來，這種對抗局面已經持續了數百年，至今未息。過去本王還對此事感到將信將疑，但今日與裴大人一席長談，本王卻實實在在是領教了。魔門……”
小王爺抬頭微微一笑，道：“對不起，我應該說‘聖門’才對。久聞聖門兩派六道之中，花間派傳承了縱橫家的法統，所以歷代傳人，無一不是識見廣博，學養精深，兵不血刃即可滅國興邦的厲害人物。閣下身為當代花間派宗主，武功也還其次，但這三寸不爛之舌，卻著實有化腐朽為神奇之功。石之軒石邪王，在下佩服，佩服啊。”
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霸王再世篇 第一百八十二章：絕世幻魔不死印（1）
楊昭這句“石邪王”甫出口，霎時間裴矩身軀劇震，正如心底深處連續打了十七八個