就一定道德，也很有可能是一個變態，但是，變態也有變態特有的道德觀，在這一點上，變態要比瘋子好得多，畢竟，瘋子不可理喻。用一句比較流行的話來說，不管是什麼明規則，潛規則，只要有規則，就好辦。
說話之間邏輯分明，這代表了對方是一個理性人，這又是一個好壞兼辦的訊息，好的一方面就是，理性說明了對方有一定的目的，行為一定有特定的目標，你可以拿著籌碼跟他談條件，而壞的一面則是，理性的人通常不會輕易改變自己的想法，除了他們所看重的“利益”，其他的東西對對方的影響應該不是很大。你可以跟藝術家談感情，但是你無法跟總統做兄弟，說的就是這個道理。這一點還給人帶來另一個影響——一個如此好學的人，在他漫長的生命中，他究竟都學習了什麼，從他在地球的學習速度來看，他的天資完全不亞於任何一個地球上的優等生。
高傲，這最後的一點，伊凡表現的並不是很明顯，如果對方僅僅是一個普通人，伊凡在家裡的那些舉止不會給汪銘留下這樣的印象，但是他不是，整個假設，都是基於伊凡是一個如趙真雪所說的那樣的人推演的，伊凡作為一個活了上千年的法師，如此平靜禮貌的對待自己，對待像自己這樣一個“普通人”，除了對方長期養成的修養，汪銘只能想出這樣的理由——對方有一種發自骨子裡的高傲。這種高傲並不是說自認為自己高人一等，在能力上，在身份上，在金錢或者在某種具體什麼東西上產生的優越感，這種優越感隱藏的非常之深，好像已經灌注於對方的本能之中，汪銘只能根據當時伊凡那動作中那細小的幅度，跟臉上那矜持的微笑，再加上大膽的推測，大概揣度著這個人的性格遺留下的慣性。對方的高傲，十分可能是來源於一種責任，一種使命感，這是一種道德上的拔高和自我約束，這一點，從他自稱“法師”和對其他人稱“平民”可以看得出來，能力上的絕對差異已經讓他深刻認識到自己跟他人不同，進而產生出跟普通人決然不同的道德觀。很可能，在他以前的世界中，“法師”殺人或者“搶劫”根本就不是什麼大事，這一點正如古代的貴族殺死奴隸一般，這樣說來，這個推測從某種程度上跟對方的行為也能做到很好的契合——起碼在邏輯上，是能講得通並自圓其說的。
這種高傲某種程度上是一個好訊息，因為對方很有可能因此而對地球人產生輕視，雖然，地球在伊凡面前已經沒有秘密可言，兩三個月的全力學習，地球人這頭驢子的招數肯定已經讓對方掌握的差不多了，如果說一開始還有些忌憚的話，那麼現在，他起碼應該是勝券在握，著一定，從他對趙真雪的態度應該可以看得出來。放走趙真雪很可能是對方因為輕視而犯下的錯誤，也許對方的高傲已經不需要對他們這些“平民”動太多的腦筋，允許他做一些自己的事情，對方同情趙真雪也可能是基於真實如他所說的原因，但同樣還是有可能，這僅僅也許只是一個煙幕彈。因為如果他真有那種能力而刻意想隱瞞的話，只要一個“傳送”，沒有人能找得到他，趙真雪就算是說破了天，也不會有人相信，他完全可以全無顧忌的做他想做的事情。只有2種解釋可以解釋這一點，一就是他已經穩操勝券，對於這些關注他完全�