有不少人也“勞形”，身體也累了，卻因為勞累過度只活了二三十歲；有的人也因為修心養性而得到了一個高壽。所以說，“勞形”好還是“修心”好，不能一概而論，也是要根據特殊情況來定的。這就是中醫博大精深之所在，而且還有個關鍵要素就是要因人而異。
爬山對身體有好處，但是如果你讓一個血壓180的去進行爬山鍛鍊，當然會出問題。推拿也一樣，現在滿大街都是推拿按摩的，但也要根據自己的身體情況來進行正確的推拿。一個孕婦能推拿嗎？明眼人一看就知道那當然不行。再比如說皮下出血症的患者顯然也不能進行推拿的，這種情況下的還有什麼心腦血管疾病等等，要推拿都得慎重考慮。
養生不是說敲打經絡好，然後就只管去敲打就好了。就像以前曾經出現過風靡全國的打雞血，那麼這個打雞血後來就鬧出了事情，有人就這樣給打死了。因為打雞血可能對當時的那個人好，但並不是對全國所有人都好。還有一段時間，全國人民都喝紅茶菌，說喝紅茶菌可以延年益壽。真的會這樣嗎？結果到後來也沒人喝了。這些都是當時的人們資訊不通暢，因而不明事理而盲目跟風的結果。
現在我們的生活水平提高了，對物質生活、精神生活的追求都提高了，對健康的需求也越來越加大了。在這種情況下，更要真正地去了解什麼叫養生，如何才能有效地去養生。千萬不要在不明就裡的情況下空談什麼養生，更不提倡一哄而起，看到別人去敲打哪條經絡，你也去敲打哪條經絡，這不是養生，這是殺生。
因此，養生的問題得一分為二，要客觀地去看待。
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9、七情六氣：五臟的“晴雨表”
“七情”是人的七種心理情緒，分別對應了人體的五臟，而“六氣“則是天地六種不同的氣候現象。通常“六氣”對人體影響不大，“內傷七情，外感六淫”才是人致病的根本原因。
在《病同人異論》中還描述了有關“七情六淫”的情況，：“夫七情六淫之感不殊”。所謂“七情”，指的是人體心理活動的一種外在表現，分別是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐這七種情緒狀態，它們分別對應了人體內的五臟，即喜對心、怒對肝、思對脾、悲對肺、恐對腎，也可以說七情是五臟的“晴雨表”。
那麼什麼又是“六淫”呢？淫有太過和浸淫之意。“六淫”，即風、寒、暑、溼、燥、火六種外感病邪的統稱。風、寒、暑、溼、燥、火在正常的情況下稱為“六氣”，是自然界六種不同的氣候變化。
“六氣”是萬物生長的條件，對於人體是無害的；同時，人們在生活實踐中逐步認識了它們的變化特點，產生了一定的適應能力，所以正常的六氣不易於使人致病。當氣候變化異常，六氣發生太過或不及，或非其時而有其氣（如春天應溫而反寒，秋天應涼而反熱等），以及氣候變化過於急驟（如過劇的暴熱、暴冷等），在人體正氣不足，抵抗力下降時，六氣才能成為致病因素，並侵犯人體發生疾病。這種情況下的六氣，便稱為“六淫”。由於六淫是不正之氣，所以又稱其為“六邪”，是屬於外感病的一類致病因素。
以上的這些我們統稱為“七情六淫”，也就是中醫上所說的“外感六淫，內傷七情”。那麼這就是一個致病的因素，所謂“七情六淫之感不殊，而受感之人各殊”。而另一個原因則是，“或氣體有強弱”，即身體有強有弱；“質性有陰陽”，即有的人可能是陰虛。有的人可能是陽虛，所以患病及治療方法自然不同。
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10、北京人吃四川菜，不上火才怪
人分男女，地分南北。四川、湖南和貴州人吃辣全國出名，他們那是為了排溼，因為盆地和山區潮溼。北方人辣吃多了就受不了。同樣