其實大可不必。這些不過都是形式而已，而真正的核心，是要達到對味的一種‘無’。”
“味的‘無’？”
“對，味的‘無’。就是說粗茶淡飯和山珍海味，其實它們的作用都是一樣的，那就是填飽肚子。作為聖賢，如果能夠透過各種表面上的‘味’來認識到它們的本質，也就能領悟到飲食中的大智慧了。”
“也就是說，在李老眼裡，其實各種食物已經沒有色香味上的區別了？”
“正是。老朽認為，作為布衣素食者，要能夠從平常的粗茶淡飯中品出味道來，感受到一種淡泊和寧靜，不必有什麼自卑心理，覺得自己低人一等，或者為了能夠‘食肉’而不擇手段去爭取甚至搶奪；而作為帝王和肉食者，也不必貪戀山珍海味的色香味，因此亂了心志，覺得自己高人一等，而應該把它們看作是普通的食物，和粗茶淡飯並無區別。其實，人本來就沒有高低之分，都是平等的，肉食還是素食也不是區分人的標準。而現在天下之亂，也多是因為人們不能領悟這其中的道理，素食者要爭取成為肉食者，肉食者要維護自己的利益甚至互相攀比，都不安於現狀，也就造成了各種侵略和強權。要知道，作為君主不去作為，便不會失敗；不去把持，便不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有後隨；有輕噓有急吹；有的剛強，有的羸弱；有的安逸，有的危殆。因此，君主應當摒棄那種極端的、奢侈的、不適用的措施法度。”
景王聽我說完，很久沒說話，後來吃飯的氣氛有些尷尬，我們只是說了一些不重要的閒話。回去的路上，景王忽然長嘆一聲，說：“今天我總算真正理解了李老的‘民無為而治’啊，看來變法勢在必行了。”
景王雖然這樣說，但我的心中卻有些忐忑，從他的語氣中，我隱約感到的是，變法可能會有一些阻力。
點選（456） ｜ 評論（8）
陸游①：我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。晚輩多少年胃疾，幸虧了張文潛神醫的粥療之法啊。現在再回頭來看老聃妙文，實在心有慼慼焉。
蘇東坡②：甘脆肥濃，腐腸之藥，而蔬食過於八珍。我以為，其實李老說的恐怕不只是一個吃什麼的問題，更主要的是心態的問題。
黃元吉：聖人治理天下，與其刻意作為，還不如順其自然。教化百姓，最好的辦法就是不去打擾他們。堯舜時代，不是因為教化得當，而是因為他們對百姓無所求，所以百姓心靜。他們沒有過分的追求，百姓自然不會有爭鬥之心；他們沒有無邊的慾望，百姓自然祥和安定。
聖人無為 人無為 市井的味道（2）
（聖人之治天下也，與其有為，不如無為，尤不知有為而無為。其化民成俗也，與其能感，不如能化，尤不如相安於無事之為得。是以堯舜恭己垂裳，而四方悉昭風動，此如何之化理哉？不過上無心而民自靜，上無好而民自正，上無慾而民自定耳。）
布衣甲：搞不懂你們當官的，俺們鄉下人沒得吃的時候你們溫飽解決了，俺們吃蔬菜的時候你們吃肉，俺們好不容易偶爾能吃一兩頓肉了，你們卻改吃蔬菜了。
還有二樓的陸游，您老的詩也寫得太玄了一點吧，不就是喝碗稀飯嘛，還“致神仙”，那咱鄉下人現在天天都在做神仙了。
枚乘③：樓上的莫急，其實李老說的沒錯。前不久我聽說一個叫吳客的名醫去給楚國的太子看病，最後診斷的結論就是說那個太子整天雞鴨魚肉吃太多了。其實你可以想想，從古至今真正長壽的，都不是那些整天雞鴨魚肉的人，相反都是些住在深山鄉下的老人。
包打聽：善哉善哉，到目前為止，中國古代生卒年月可考的帝王，平均年齡只有39歲。李老這篇部落格可以作為老年大學養生課的講義。
夏桀：人生在世，吃喝二