德勒名單》，就應該被定位為‘第一部揭露猶太女子被迫裸體進入毒氣室的納粹集中營電影’了。中國人遭受了屠殺，並不是特有的，但把表現屠殺的影片定位為‘第一部姦殺電影’卻是特有的。”
“北京有過以鬼子兵裝束打扮服務員的餐館，廣州有過以漢奸裝扮進行服務的酒店，惡夢醒來果然便是心神俱爽的早晨，寓教於樂也好，寓樂於吃也好，反正‘鬼子’‘漢奸’擔當了娛樂眾生的重任。我們遭受過侵略，並不是特有的，把侵略轉化為娛樂活動卻是特有的。”
當然，最讓人感嘆的還是猶太人對納粹戰犯永不寬恕的追殺。許多逃到南美洲的沾染猶太人鮮血的納粹殘餘，最終仍被以色列特工緝拿歸案並處以極刑。
對猶太人來說，追殺納粹戰犯是正義行為，若是放棄對他們的追究，不管是出於何種原因，都是對民族的背叛，是一種難以饒恕的罪惡。任何一個以色列領導人絕不敢在這個民族大義上有絲毫糊塗。
猶太人也不接受戰犯的懺悔。這可能與民族個性有關。儒家思想薰陶的中國人顯得更豁達一點，比如，表示懺悔的日本戰犯，總會受到中國人既往不咎的歡迎。這讓猶太人是無法理解的。
就簡單對比日本和德國兩個戰敗國對歷史的態度吧。德國的納粹戰犯時隔許多年後，仍需接受法律審判，即使不受監禁，也絕不敢拋頭露面；日本則是許多劊子手依然高舉要津，甚至每年還有老兵身穿“皇軍服”招搖過市；德國一再向受害者道歉，德國總理甚至下跪謝罪，日本則是將戰犯奉祭在神社，接受官員甚至首相的祭拜。這不僅猶太人難以想象，就是德國人都無法接受。一位在日本戰爭期間的美國受害者，就稱這種行徑好比是“在柏林市中心為希特勒建立一座大教堂”。
我們確實寬容，但我們也要警惕，過多的寬容，容易麻痺我們民族的心靈，難以告慰屈死者的冤魂。
對於那些恩人，以色列卻保持了極大的尊敬。在耶路撒冷大屠殺紀念館內，有一片精心護理的“國際義人園”，園中鐫刻著曾在納粹鐵蹄下拯救猶太人的國際義士的名字。猶太人以這種最高榮譽向他們表達感激。
在鬱鬱蔥蔥的園林中，你可以找到被稱為“中國辛德勒”的何鳳山的名字。二戰時任中國駐維也納總領事的何鳳山曾向數千名猶太人頒發了“生命簽證”。一位倖存者引用哲人的話稱頌他：“有些人雖然早已不在人間，但他們的光輝仍然照亮世界；這些人是月黑之夜的星光，為人類照亮了前程。”
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8。猶太人大屠殺紀念給我們的警醒（4）
在以色列當記者的兩年，我不止一次聽到以色列人充滿感激的提到何鳳山，提到上海人民對當時流散到中國的猶太人的友好態度。２００４年２月，以色列“茲瓦特迪克”基金會又專程向何鳳山頒發人道主義獎。作為一種傳統教育，以色列方面組織了許多學生參加這次頒獎大會，向孩子們講述過去的歷史和何鳳山的義舉。
一位老師因勢利導問旁邊的學生：“你們怎麼看待何鳳山先生？”
“他太了不起了”、“我們非常尊敬”。孩子們回答。
“如果你們當時處於何先生的狀態，你們會怎麼做？”老師繼續問。
一位孩子回答：“我們將向他學習，做一個正直、勇敢的人。” 其他人點頭。
細節中表現出的精神、品質，可能更讓人感動。頒獎儀式結束後，沒有任何命令或暗示，所有學生都不約而同地從座位上站起並長時間鼓掌，目送出席儀式的何鳳山家人和中國外交官走出會場……
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9。沒有阿拉法特的聖誕節（1）
聽多了爆炸和槍聲，煩躁中的我，格外向往寧靜。何處是勝景？似乎惟