的“聖雄”特指品格高尚、智慧超群的人，周赫煊沒想到自己有一天也能被人稱為聖雄。
“多謝了。”周赫煊點頭微笑。
周赫煊牽著張樂怡的手，由帕蒂達領著他離開車站，不多時便看到了一輛馬車。
帕蒂達低頭屈膝道：“請上車！”
一個衣衫襤褸的瘦弱男子，扛著麻袋從他們身邊經過。此時已經接近傍晚，日頭偏斜，把人的影子拉得老長，那人直接踩著周赫煊和張樂怡的影子過去。
“站住！”
剛剛在周赫煊面前表現得謙卑無比的帕蒂達，突然像頭髮怒的獅子，指著扛麻袋的男人說：“你冒犯了一位聖雄，必須付出代價！”
扛麻袋的男人看看自己腳下，又看看周赫煊，突然扔掉麻袋噗通跪地，小雞啄米一樣瘋狂磕頭。
“怎麼回事？”張樂怡嚇了一跳。
“不清楚。”周赫煊也有些懵逼。
帕蒂達一腳將那男人踹翻，然後瘋狂毆打起來，而來往路人都對此視而不見。
周赫煊連忙拉住，問道：“別打了，到底怎麼回事？”
帕蒂達指著躺在地上的男人說：“聖雄閣下，這是個賤民，他剛剛踩到了您與夫人的影子。”
張樂怡心有不忍，勸道：“沒什麼的，只是猜到影子而已。”
“不，這是無法饒恕的冒犯，請容許我來懲罰他！”帕蒂達說著又開始一陣亂踢。
那男人抱著腦袋蜷縮在地上，嘴裡不時發出痛呼聲。但即便是這種痛呼，他也在忍耐著，似乎連呼叫求饒的資格都沒有。
周赫煊實在看不過去，讓孫永振把帕蒂達拉到旁邊，隨後又掏出一張10元英鎊，放在男人身邊說：“真是抱歉，這是給你的補償。”
男人似乎聽不懂英語，蜷在那裡瑟瑟發抖。
“您真是太仁慈了，”帕蒂達恭維了一句，又對那個男人說，“今天算你走運，遇到了一位寬容的智者。”
直到周赫煊等人上了馬車，那個男人才撿起英鎊，跪著低頭親吻周赫煊剛才站立的地方。
一般情況下，低種姓對高種姓表達敬意的最高方式，就是跪下親吻對方的鞋子或腳趾。但那個男人是賤民，是不可接觸者，他只能親吻地面來表示尊敬與感謝。
張樂怡坐在馬車上，扭頭遠遠望著那一幕，皺眉說：“印度這個地方真嚇人，簡直不可理喻。”
“是啊，不可理喻。”周赫煊點頭道。
負責來接火車的這個帕蒂達，可是印度哲學家奧羅賓多高斯的僕人，怎麼說也該沾點文氣吧，居然對賤民也是如此的粗暴歧視。
在印度，也有自學成才、改變命運的賤民。
比如“印度憲法之父”安貝德卡爾就是賤民出身，也是印度歷史上第一個擁有大學學位的賤民。他天然成為了印度賤民的領袖，反對甘地保護種姓制度的立場，兩人在1932年達成了妥協即印度建國後允許賤民擁有選舉權。
即便是身為“印度憲法之父”，本該擁有無限崇高的地位，但賤民出身的安貝德卡爾依舊被歧視。他在義憤之下，公然宣佈脫離印度教，改為皈依佛教，併成為印度佛教復興運動的倡導者。
1003【梵與道】
太陽即將落山的時候，周赫煊來到了加爾各答的郊區莊園。
我們前面說過，莊園的主人是印度哲學家奧羅賓多高斯。此人出身於婆羅門種姓，劍橋畢業，精通多國語言，還是印度早期民族解放運動的領袖之一。
奧羅賓多的年紀已經很大了，常年住在印度法屬殖民地既想住在印度，又不願被英國殖民的選擇。他並沒有加入印度進步作家協會，但這次卻專程趕回家鄉，騰出自己的莊園充當作家聚會場所。