可以結凍成冰。堅堅錚錚如磐石；也可以升騰成氣，輕輕揚揚上九空。她隨方就圓，不拘一格，乾淨利落；穿山走谷，不卑不亢，從從容容。更有滌濁揚清的慈悲——為潔淨它物，寧可汙卻自己，變臭、變濁，一遍遍。一次次，耐心洗滌沖刷潔淨它物，卻安然接受被拋棄的結局。包容萬物的氣度——不分高低貴賤，來者皆包容，不爭辯。不抱怨。只要給它時間，終究塵歸塵，土歸土，水歸水。輕的，浮你在表；重的，沉你在底。也許它不再清亮如初，但它終究給了彼此公平公正的結局。
世上也沒有一種東西如水般，將柔靜與洶湧同時詮釋得淋漓盡致。她有時柔靜，如小家碧玉般溫柔，風來，水面漣漪無聲，象是它害羞的笑顏。她有時洶湧，浩浩江濤勢如萬軍，片片海浪聲若驚雷，滔滔洪水甚至可以衝跨一切。
一陰一陽之謂道，水亦有陰陽之道。隔夜的水為陰，新鮮的水為陽。陰如她洗滌萬物，升騰九天；陽如她錚錚鐵骨，硬如磐石。陰如她的或涼或寒，陽如她的或熱或燙。陰如她無聲的靜秀柔美；陽如她迸發出的洶湧動力。陰如她母親般的包容慈悲；陽如它父親般的大義無私。
因此這世上最善的事物莫過於水。無水，則不能產生芸芸叢生的生命世界；無水，任何生物都不能生存。水生育萬物，滋潤群生而與物無爭，不求後報。它柔弱溫順，總是處於為人們所鄙棄的最低下的地方。
所以，這世上最似於道之物就是這“水”，這也就是這“上善若水”的含義。
常言道：“人向高處走，水向低處流”。人總是喜歡奉上欺下，攀高附貴，青雲直上，而水則總是流向低凹的、最安全的地方，無傾覆之患。“居善地”也就是選擇、安居自己應處的地位，呆在自己應該呆的地方。看自己的能力和志趣是否與所處的位置相稱。安於自己所處的地位或位置，不是固步自封，而是安心於道，不斷求學問道，不斷提升自己的才幹學問。
人心總是有私心雜念、七情六慾之煩擾，而水靜則清澈湛然，無色透明，無混無濁，可鑑萬物。若心靈之善淵。“心善淵”是說心要像深潭一樣清澈平靜，不受外界環境的影響和干擾。尤其需要修心、修德，不斷的修正自己的言行。理智地使心清澈、平靜，不被情緒所左右，被憤怒所控制，被恐懼所籠罩，被喜悅所迷惑。對人對事要有真正的寬容之心，包容之心，仁厚之心。特別是對那些你看不順眼的人，看不舒服的事，更要以寬廣的胸懷容納之。
水善養萬物，施恩不求報。植物皆沾滋潤之恩，動物鹹獲飲食之惠，此乃仁慈也。“與善仁”是說與人交往，要心存友善。對強者要尊重，對弱者同樣要理解而富於同情。有些人對強者常能給予足夠尊敬，對弱者卻往往另眼相看，這不是真正的“與善仁”。你以怎樣的態度對待別人，別人人也會以怎樣的態度對待你。如果我們無論老少還是長幼，不管尊卑還是強弱，都有一顆仁愛心，都有一份關愛情，那我們就可得眾人之力，集大家之智，將無所不成。
水利萬物，誠實和順，無假無妄，表裡如一，是謂：“言善信”。“言善信”就是說話要講信用，守根本。要言而有信，誠實守信，一諾千金。一個人不受到信任，是因為他的言語不實誠，不講信用。信口開河，胡許亂諾。一個人值得信任，是由於說話算數，言出必隨，才會贏得大家的尊重，贏得大家的口碑。
水之為治，若大匠取法，以“平中準定上下”，不左不右，不偏不倚。對萬物一視同仁。最為公平。是謂“正善治”。“正善治”就是忠於職守。能謀事，能成事，做的永遠比說的好。做事要認真，辦事要幹練。處事公正，處理要公平，心底無私，不厚此薄彼，不用人唯親，才能得到大家的擁戴。
水理萬物，能力非凡。去汙洗濁，攻堅克固，行船渡筏。興雲致雨，