而然的進入了西遊記的節奏。
經過一番攀談，大家才知道列國世界的曾典、曾參雖是同族，但並非親爺倆。曾典出身較好，修習詩書，只是不知為什麼年過半百還是孤身一人，一次病重暈倒在山間，生死未卜。
曾參的家境不是很好，十歲時親父撒手人寰，曾參一直贍養母親六年直到人生的終點，為了維持生計他只得上山採樵，機緣巧合在山中救下了曾典。
曾參不僅救了曾典，還像對待親父一樣侍奉他，用草藥給他治病調養，直到曾典痊癒回家，沒有半點怨言。俗話說百日床前無孝子，伺候病人是很難持之以恆的事情，但曾參竟能對待素不相識的同族長輩至此，不得不讓人肅然起敬。
御風對曾參深深一揖，以此表達敬佩之情。
後來曾參孝敬長輩的美名在十里八鄉傳開，孔丘聞聽此事後親自登門拜訪，一番交流之後三人意氣相投，二曾決定投入儒家學派。
要是按照武俠小說的路子，三人似乎應該結拜為兄弟，但孔丘出身名門，名望極高，比曾典、曾參二人地位高處很多，那個時代身份地位的高低差距就是天上和地下，和孔丘結拜他們想都不敢想。
“傅陽貴客何在？”門外傳來了一個雄渾有力的聲音，隨即一個九尺大漢步入堂中，見到眾人他面露喜色，原來這就是孔丘坐下著名的弟子子路。
儒家弟子多是文人書生，子路卻是個例外，他是個不折不扣的尚武之人，在這一點上和端木瑩能有一拼，聽說有武藝高強者造訪魯國，絕對不能交臂而失之，連夜從外地回到曲阜，就是為了和御風等人過過招。
而與世上其他武痴有別，子路既好武也好詩書，對孔丘尊敬有加，對師兄弟也是照顧周到，不敢做出無禮之事，兩軍陣前也是員儒將，他是儒家學派的“安全負責人”，也是孔丘先生的侍衛。
比文不行，比武還是可以的，端木瑩早已按捺不住，欣然應戰，兩人交鋒五十餘合不分勝負，如果再戰下去，體力佔優勢的端木瑩取勝的希望更大。
子路很少遇到這樣強勁的對手，比武剛剛結束，他又提出想要親眼看看通神術的要求。
司馬歆要又一次展示了神通煙火，小雪將一池清水瞬間凍成冰塊並由夢琳負責化開，這一幕看得儒家弟子們目瞪口呆。
“子路心折。”
接下來大家與儒家的弟子子思、子張，公冶長一一見面，留下深刻印象並不算深刻，只有一個人大家記得清楚，記住他的原因是其特殊的名字澹臺滅明，女生們都覺得這個名字很酷。
一轉眼到了傍晚，一行人回到司空府邸，正碰上剛剛下車的夫子孔丘。
一個四十歲上下的男子徐徐走來，衣著樸素神情莊重，對著眾人躬身一禮，孔丘之名不是隨便誰都可以當得起，他在舉手投足間顯出不凡的氣度，加上身邊弟子簇擁，恭敬的神情，更增添了一種神聖感。
一番交談之後，神聖感在眾人心中基本消失，不是因為其名不符實，而是由於他的平易近人，原本設想他可能是一個揹負著聖人名號而處處語言深邃難以捉摸的世外高人，結果發現他更像是一個忠厚長者，給人帶來一種親切感。
接下來的晚宴上，孔丘自然最關心的是傅陽提出的同盟政策，御風在小雪的幫助下用相當不流利的文言解釋了傅陽同盟的設想。
列國時期本來就是一個百家爭鳴，思想激盪的時代，在這一刻，來自於現代世界的平等思想和列國世界本土的王道思想發生了碰撞，但這種碰撞是友善、積極的。
孔丘先生對列御風的想法很感興趣，雖然不能完全同意，但他認為各國平等，消滅傾軋與欺凌是很好的想法，說他們的想法是要回歸堯舜之治。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信