女詩人與杭州“百年望族”洪家都是親屬關係，她們都是洪昇的表姐妹，洪家的府邸園林在杭州著名的風景地西溪，為這些“異樣女子”提供了一方優遊吟唱的樂土。
不知朋友們是否到過西溪，今天的西溪很荒涼，有一種難以名狀的野性美，很難想象，在繁華杭州的近郊，今天還有這麼一處天然的荒野。但在宋明兩朝直到清朝初期的西溪，卻一直是文人雅士鍾情的場所。南宋高宗南渡後，初次來到西溪，看到這裡景色宜人，本打算在這裡建都，後來發現了鳳凰山麓，才打消了在這裡建都的計劃，但仍對這裡的景色依依不捨，宋高宗趙構於是說：“西溪且留下”，從此，西溪就有了“留下”的別稱，直至今天。南宋以後，杭州著名的官僚文人，往往在西溪建築自己的府邸或別墅，好多著名的僧道尼姑，也到這裡建築庵堂寺觀，修真養性。洪昇的六世祖洪鐘，就是晚年在兵部尚書崗位上退休後，來到西溪建設洪府和洪園，為暮年養靜之所的。
西溪的景色，與《紅樓夢》中描寫的大觀園景色基本相同，依山傍水，曲折幽深，主要的象徵景物有梅花、楊柳、翠竹、桂樹、蓮藕、蘆葦、蘼蕪。清康熙年間有“西溪八景”，今天多已不存，仍然清晰可見的，就是“秋雪庵”和“藕香橋”，這兩個景點，恰恰就是《紅樓夢》中大觀園姐妹們吟詩作畫的場所！
《紅樓夢》中“蘆雪庵”、“藕香榭”、“凹晶館”這些地方，都在西溪洪府的周圍，並不在洪家花園內，所以今天讀《紅樓夢》的朋友都有個奇怪的感覺，就是大觀園為什麼那麼大？當你明白了《紅樓夢》中大觀園的原型，不僅是洪園，包括整個西溪的時候，就會恍然大悟了。書中湘雲和寶琴等人在“蘆雪庵”烤鹿肉吃，如果是在家庭花園內，就十分令人費解，當你知道了蘆雪庵本來是野外時，就感到順理成章了。
朋友們可以作深一步分析，《紅樓夢》作者為什麼把大觀園詩社的活動場所，都安排在“蘆雪庵”和“藕香榭”？因為書中明確交代這裡是探春和惜春居住的地方。探春和惜春是誰？是寶玉的妹妹！換句話說，就是作者洪昇的親妹妹。洪昇詩中記載，他確實有兩個親妹妹，都是“霜管花生豔。雲箋玉不如”的聰明美麗的少女。“蕉園詩社”在這裡活動，就是在洪府及其周邊美麗的西溪八景中活動。杭州西溪歷來是文人雅士熱中吟頌的美麗地方，當然也是洪昇與姐妹們青少年時代的天堂！你聽過騰格爾唱的“天堂”麼？對於《紅樓夢》作者來說，“蘆雪庵”和“藕香榭”就是終生無法忘懷的天堂！
《紅樓夢》中的大觀園詩社，成員都是以賈寶玉為軸心的姐妹，有的是寶玉的親姐妹，如迎、探、惜三春；有的是寶玉的姑表姐妹或姨表姐妹，如釵、黛、湘、琴；或者是與“四大家族”沾親的姐妹們，如邢夫人的侄女岫煙，李紈的妹妹紋、綺等。總之，她們之間互相都聯絡有親，是一個由血緣聯絡起來的文學團體。
由“前五子”、“後七子”構成的“蕉園詩社”，其成員之間的關係，與《紅樓夢》中的描寫，幾乎完全相同，當非偶合。其中，錢鳳綸、錢靜婉姐妹，是顧玉蕊的女兒；林以寧既是錢氏姐妹的表妹，又是其弟錢肇修的妻子。顧長任與錢、林姐妹間既是表親，又是林以寧的嫂子；柴靜儀是洪昇與錢氏姐妹的表嫂；馮又令是黃家的媳婦，洪昇的妻弟媳；李淑是洪昇朋友吳人的表妹。只有徐燦是圈外人，但也是顧玉蕊的密友。
錢氏姐妹的父親錢開宗，是洪昇的表丈，林以寧的母親，是洪昇的姑姑，透過錢、黃兩家，洪昇同顧長任、柴靜儀、馮又令之間也是表親。由以上關係不難看出，這些人同《紅樓夢》初作者洪昇的親密關係。除顧玉蕊年長外，這些人同洪昇夫妻的年齡又相仿，同居一城，從小經常在一起遊玩，吟詩作畫，猜謎行令，是完全可能的。
據考