證，這些姐妹，還有可能像《紅樓夢》中描寫的那樣，在洪昇家中寄居過。清初三大案中的江南“科場案”，錢開宗是副主考，被朝廷砍了腦袋抄了家，孤兒寡母，寄居在表親洪家是可以想象的。黃蕙的祖父和父親當時都在北京居官，她在婚前也經常住在姑姑、也就是後來的婆母，即洪昇的母親家。洪、黃、錢、顧四家，在當時的杭州，確實是互相之間聯絡有親的四個大家族，與《紅樓夢》中的“四大家族”相仿，筆者對此有專門考證，此不贅述。
《紅樓夢》歷史本事（7）
洪家住在杭州西溪，府後有一個美麗的花園，附近又有“蘆雪庵”、“竹窗”、花塢等景點，姐妹們經常在一起遊玩，不僅是合理推測，而且在洪昇及姐妹們的詩作中，也多有記載。以上十二子中除去重複共九人，再加上洪昇的妻子黃蕙，和洪昇的兩個親妹妹，正“紅樓十二釵”之數。筆者推測，《紅樓夢》中的“金陵十二釵”，原型就是“西陵十二釵”。杭州“西泠”，過去也寫作“西陵”，可以通假。
《紅樓夢》中的才女，個個多才多藝。除大家都能吟詩作賦外，黛玉還精通音樂，寶釵更是滿肚子知識，湘雲的才思敏捷無人能及。這些小女子之所以有如此豐富的知識，原因就在於家學淵源，家庭中有個良好的文化環境。黛玉的父親是“探花”，從小教女兒讀書，寶釵也說自己家過去藏書很多，因而讀書也很多，寶玉的家庭當然更是“詩禮簪纓之族”了。
與洪昇聯絡有親的“西陵十二釵”，之所以都是才女，原因也正是家學深厚。洪家“素號學海，書籍擁專城”，著名文人宋朝的洪皓和他的兒子洪适三兄弟、明朝的洪鐘和他的子孫洪澄、洪滔、洪椿，都是洪昇的祖先。黃蕙的祖父黃幾是順治朝進士，官至文華殿大學士，父親黃彥博也是康熙朝進士，曾任庶吉士。錢開宗任過科場主考，學問可知，妻子顧玉蕊的詩名在康熙朝名動天下，四個子女都是當時名重一時的才子（女）。柴靜儀的父執柴紹柄，是康熙朝著名的“西泠十子”之一，為天下學子敬重。
“西陵十二釵”們，學詩學得很苦，吟詩近乎走火入魔。錢鳳綸詩中說林以寧“半壁青燈臨衛帖，一窗寒雨讀陶詩”，與《紅樓夢》中林黛玉的行徑彷彿。錢靜婉詩中說自己為了吟詩，“柳絮癲狂鶯不管，穿林又啄桃花片”。顧長任描述自己“病中詠菊”的情形，“柔姿旖旎，人瘦黃花共”。姐妹們經常聚在一起，議論文人墨客，或分韻賦詩。錢鳳綸給顧啟姬、柴靜儀的詩中記載，“也曾念，共繡閣，論文人否？”“玉案聯吟，錦箋分韻，珠璣新燦”。她們在每個成員的生日、送別、對弈、作畫、聽琴等時候，互相之間以詩詞贈答，詩社生活十分活躍。這些同《紅樓夢》大觀園中姐妹們的生活完全一致。
今天紅學界的幾位權威，都承認當今紅學，從文學角度研究《紅樓夢》很不夠，但又沒有幾個紅學專家，真的從文學角度去研究《紅樓夢》。在《紅樓夢》第四十八回《濫情人情誤思遊藝，慕雅女雅集苦吟詩》中，林黛玉為剛剛學詩的香菱大講了一通作詩的道理：香菱說她只愛南宋詩人陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，黛玉馬上說，“斷不可學這樣的詩。你們因不知道，所以見了這淺近的就愛，一旦入了這個格局，再學不出來的”。陸放翁乃詩壇千古名家，黛玉卻說他“淺近”，斷然不許香菱學他的詩，不是很奇怪麼？她排斥放翁的詩，究竟是為了什麼？
當你知道了清初詩壇關於“宗唐”、“宗宋”的論爭之後，你就會明白，黛玉為什麼看不起陸游的詩。明朝末期，詩壇曾掀起一股崇拜宋詩的風氣。到了清初，以錢謙益為領袖的詩壇，為了反對“公安派”的復古傾向，仍然推崇晚唐、五代和兩宋的“簡樸”、“淺近”、“以俗為雅”的詩風。直至到了王漁洋主盟詩壇，方才大力倡導盛唐詩