因為用尖刀雕刻，所以線條細而均勻。”
靜思道：“我看出來了，甲骨文特點是圖畫性強，寫法沒有定型，大小不一，隨意性大。”
東方老人道：“說得好。盛行於西周的是金文，又叫鐘鼎文。它是鑄刻在青銅器上的文字。因古時稱銅為金，故叫做金文。”
東方老人開啟桌上木盒，內有一些灰白色的拓片，拿出其中一張，道：“這是西周大盂鼎銘文的拓刻，《大盂鼎》是西周的青銅禮器，造型端莊凝重，內壁有銘文十九行，計二百九十一字。銘文不僅有重要史料價值，也是西周早期藝術性很高的金文書法作品。《大盂鼎》銘文字瑰麗雄奇，用筆方整，有的筆畫波磔顯著，行款茂密，佈局完美。”
靜思道：“這些金文的形體和結構與甲骨文倒相似啊。”
東方老人道：“不錯。但金文是把字刻在模子上再澆鑄而成，比較容易寫，所以它的筆畫特點是：字形圓轉； 大小均勻。還有一種形體特點與金文大體一致的，稱為大篆，是西周晚期周宣王時的一種文字，又稱籀文，或稱石鼓文，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。”
靜思道：“甲骨文與金文，與現行的漢字，相差很大，我幾乎一字不識。”
東方老人從木盒內，又拿出一張拓片，道：“你看看這張！“
上面字型線條，粗細一致，圓起圓收，端莊嚴謹，有實有虛，疏密得當，從容平和且勁健有力。
靜思有點驚喜地道：“我認識其中的幾個字了。這兩個字是‘金石’吧。”
東方老人道：“對。這就是秦朝的《泰山刻石》，秦始皇東巡泰山時刻立的。當年秦始皇統一天下，為了有利於統治，實行‘書同文’的政策，由宰相李斯負責，在金文、籀文（大篆）的基礎上創制統一的文字書寫形式，故秦文又稱‘秦篆’，後人又用‘小篆’稱之，以與‘大篆’區別。小篆字形呈長方，奠定了後來漢字方塊形的基礎。”
東方老人接著拿出一張拓片，道：“剛才你只認得幾個字，那麼這張你應該都認識了。”
靜思一看，滿臉欣喜，竟是自己非常喜歡的隸書《曹全碑》，其用筆圓潤精美，筆法嚴謹，波磔鮮明，行筆自然流暢，轉折處已多見行書筆意。結體扁方，字型遒美質樸，左右伸展，下部開張，具有外柔內剛之氣。章法字距疏朗，行距緊湊，是典型的長方格式佈局。
東方老人看著靜思的神情，道：“看來你已看出了，它是東漢著名的《曹全碑》。該碑是漢代隸書的代表作品，在漢隸中，此碑獨樹一幟，是儲存漢代隸書字數較多的一通碑刻，字跡娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有‘回眸一笑百媚生’之態，實為漢隸中的奇葩。”
靜思道：“隸書是漢代產生的嗎？”
東方老人道：“隸書產生於秦代，盛行於漢代。相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，改連筆為斷筆，從線條向筆劃，便於書寫。隸書對漢字字型的改變是巨大的，‘隸變’成了古今漢字的分界。小篆以前的漢字為古漢字。它們共同的特點是象形性強，定型性差，字由線條構成，沒有成型的筆畫。隸書以後的漢字為今漢字。特點是符號性強，定型性強，字由種類有限的筆畫構成。漢代，隸書取代小篆成為正式的書寫體，也稱為‘漢隸’（或稱今隸）。漢隸書寫風格多樣，一種以方筆為主，如《張遷碑》；另一種以圓筆為主，如《曹全碑》。”
說完，東方老人站了起來，一邊向樓內走去，一邊道：“由隸書而派生出來的草書、�