以歸。
硯乃泥硯，甚平平。瓶置几上數日，覺有氣自內浮出，氤氳若雲氣之蒸，不測其故。試折花木貯其中，無水而花木不萎，且抽芽結實，著附土盤根者然。始訝瓶蓋寶物也。
一日，風雨大作，雷轟電閃，震耀室中。忽霹靂一聲起於柱側，破屋穿瓦而去。舉室皆驚，驚定視瓶，已為雷裂碎矣。
非非子曰：瓶出冢中，明器耳，何寶之足雲？然而云氣生焉，植物花實焉，不可謂非寶也。寶矣，而雷殛之者何也？豈其陸離炫耀，竟乾造椅之忌歟？抑有妖物憑之，而受池魚之殃歟？殆非也。蓋既為寶物，則隱見之間，倍宜珍重。當世無博物君子，抱甕全真可也。藉樸渥以為先容，引獵徒以為知己，寶之自待不已褻乎？
獵者不知而碎其一，宜也，獵者無罪也。即獵者不知而收其一，幸也，獵者無奇也。且一瓶既碎，則一瓶豈忍復完？兔死狐悲，芝焚蕙嘆，凡物且然，而況寶乎？雷之擊之，殆瓶之自悔其誤、自傷其孤，而假手於豐隆以為蛻化者也。則瓶雖不慎始，猶善其終也。嗟乎！張雷逝而劍化矣，隋和死而珠沉矣。瓶即邀大雅之鑑，登博古之堂，而策後人之不能傷斯人之已往，終亦人琴俱亡，殉知己於地下。安能轉移市儈之手，徒消受三鬥塵戰！
或者且為獵者惜，以為非常之物既得而復失之也。夫諛墓得金，昔人猶譏，矧於啟其墓而取其物哉？籲！掘地得金，何以便謂之義？使果無心掘之，無心得之，猶可言也。今則為義而因以掘地，掘地而因以掘墓，不義孰甚焉？利由義生也，既不義矣，又何利焉？然則雷之擊瓶，固不僅為瓶計也。
耳食錄卷十二
婉姑
龔生者，浮薄於也。年二十餘，讀書開元寺。先是，某典史一女死，殯寺中，與龔隔院，有二門通焉。女名婉姑，有殊色，能詩。年十六，未嫁，以情死。龔聞而慕之，憑其棺，戲謂曰：“生為有情人，死亦有情鬼。柳生麗娘之事，寧不可嗣徽音乎？”寺僧笑之，而龔不顧也。他日又戲之曰：“卿青春佳麗，寂處泉臺，寧可無郎？又寧不念鰥魚永夜乎？”
是夜挽抽空階，月華浸影。微聞隔院嬌歌，聲如鶯燕，深怪僧徒那得容此摩登女？傾聽久之，非歌也，乃吟詩耳。時微風貫耳，字字清越可辨。詩曰：
“棠梨花老杜鵑殘，玉磐淒涼翠袖單。
不耐瀟瀟連夜雨，斷腸明月又添寒。”
龔愀然曰：“噫！安得此悽惻之音也？”又聞吟詩曰：
“紫玉多情忽化煙，曲中誰唱《想夫憐》？
鏡臺長掛葳蕤鎖，小小眉彎畫不全。”
龔太息曰：“詞愈好而心愈悲，何處佳人，愁怨乃爾？”
忽陰氣砭肌，毛髪皆立，見一女郎由牆角旖旎而前，畫頰仙龐，亭亭玉立，笑謂龔曰：“屢蒙相憶。今來矣！”龔失驚，猛悟階下香魂即棺中玉骨也。急唾而奔，女亦踵逐不捨。龔大呼，寺僧盡起。燭之，見龔仆地上，神已痴矣，口中呼“婉姑”不止。僧知為女鬼所魅，急告其家，載之歸。痴情魔語，逐日而增。其家恐甚，召道士作符呪，不治；召醫師進湯藥，不治。龔氣息奄奄，猶言，“我與婉姑百年情好，義不獨生。但求為我作鴛鴦冢可矣。”
其友人白雲生，風雅之士，善屬文。聞其故，乃作書焚於婉姑之柩，龔數日頓愈。書曰：
蓋聞陰陽事重，姻緣簿必訂三生：伉儷情深，溫柔鄉何難一死？誓堅皦日，室雖異而穴必同，心託清塵，形已銷而誠不泯。然皆同牢合巹，共枕連衾，結大義于山河，寫素心於琴瑟。一朝離別，孤鏡裡之青鸞，中道解攜，落釵頭之白燕。是以神傷舊夢，甘殉傾城；意絕新歡，願圖合冢。疑冤禽其解語，比翼千秋；借拱木以還魂，相思百尺。
其或已偕風卜，末駕魚軒，花含蕊