顯然書名〃紅樓夢〃，通篇沒提〃石頭記〃。而且此本目錄前、每回前後、每葉中縫都標明〃紅樓夢〃三字（見周汝昌著“紅樓夢新證〃第一○二五頁）。迄今誤作〃甲辰本'石頭記'〃，大概是因為當時（一七八四年）〃石頭記〃膾炙人口，〃紅樓夢〃沒人知道，書商見是同一部書，另加題頁，採用〃石頭記〃書名。
當然，續書人也用〃紅樓夢〃這名字。這一個巧合，與甲辰本改第二十二回的人與序之間的矛盾，有一個可能的解釋：此本是續書人的前八十回，後四十回還沒寫完，或是起初不被接受，但是此書的八十回本是有市價的，十分昂貴，所以已經傳抄了出去，成為一個獨立的單位，輾轉落到夢覺主人手中。
戚本賈政猜惜春制謎後，自忖四姊妹制謎都是不祥之兆，個別分析，這一段太露骨，破
壞了預言應有的神秘氣氛，文筆也乏弱。下接寶釵制謎。庚本在惜春的謎語後截斷，回後附記寶釵制謎，不管是作者自己還是批者寫給作者的備忘錄，都是摘錄刪文中保留的一個謎語，並非摘錄一回本背面破損的闕文，其理甚明。因此庚本此回與全抄本第二十四回同一情形，都是回末改寫抽換，而缺改稿。
畸笏似乎不會沒看過原有的第二十二回，但是因為一貫的不提改寫，只說〃此回未補成而芹逝矣〃，〃補〃可能是指回尾破失，也可能是未完待續，完全無視於戚本此回的存在。
第二十二回與第六十三回同是從最早的早本里保留下來的，而太虛幻境的預言寫得比較晚，相隔的年數太久，因此一部份與這兩回的預言重複。太虛幻境在此書是後進，再加上賈瑞的故事中的線索，可知太虛幻境是跟著“風月寶鑑〃一起搬過來的，原名〃太虛玄境〃，吸收入此書後改名太虛幻境。這是在十載五次增刪中。有了太虛幻境，才有金陵十二釵簿籍，有紅樓夢曲。因此〃增刪五次〃後，書名改為〃金陵十二釵〃，畸笏又主張用〃紅樓夢〃為總名。
金陵十二釵都屬於薄命司，因此預言湘雲早寡。本來她是與衛若蘭白頭偕老的。〃因麒麟伏白首雙星〃是從早本保留下來的回目。這大概就是〃白首雙星〃的謎底。
一七六七年畸笏惋惜〃後數十回〃內的衛若蘭射圃文字遺失了，顯然〃後數十回〃其他的部份尚在。次年一七六八，乾隆三十三年，永忠作〃因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹〃詩三首。墨香名額爾赫宜，是曹雪芹的朋友敦誠敦敏兄弟的叔父，但是比敦誠還小十歲（見趙岡著“紅樓夢新探〃第一三四頁）。他沒有〃庚辰秋月定本〃的八十回本〃石頭記〃，只有一七五四本前的百回〃紅樓夢〃，裡面想必缺衛若蘭射圃回，像〃庚辰秋月定本〃之缺第六十四、六十七回。
百回〃紅樓夢〃裡賈家沒有抄家，獲罪後榮府仍聚居原址，〃散場〃在獲罪前，寶玉遷出園去，探春遠嫁，黛玉死了。迎春之死大概也在這時候。太虛幻境預言迎春婚後〃一載赴黃粱〃，〃嘆芳魂豔魄，一載盪悠悠。〃她是秋天出嫁的。合看第二十六與第七十九回批語，後文有瀟湘館〃落葉蕭蕭，寒�漠漠〃，是黛玉死後〃對境悼顰兒〃。〃落葉蕭蕭，〃又是秋天了。
自一七五四本添寫抄家，一七六○初葉寫獄神廟，關於〃抄沒、獄神廟諸事〃，代替原有的獲罪一回。八十回後獲罪前的幾回不受影響，不需要改。這幾回其實是百回〃紅樓夢〃的高潮。因為避諱抄家，寫榮府受的打擊較輕，而將重心移到時間的悲劇上，少年時代一過，都被逐出樂園。此後禍發，只毀了寧府，榮府的衰落不過加速與表面化。第七十二回林之孝已經在說〃家道艱難〃，建議遣散一部份婢女奴僕，出事後實行遣散，導致襲人之去。去後終於與蔣玉菡一同奉養寶玉寶釵夫婦，成為末一二十回的一條主線。
直到一七六八年，作者逝世後五六年，自八十