喜，以為這事十拿九穩，結果蘇寧卻是面帶猶豫的說道：“杜相，此話雖然有道理。但是。那些祭司畢竟是吐蕃人，吐蕃尚且是為國家，並非大唐國土，也不是大唐州縣。雖然向大唐稱臣。但是。條約中並沒有規定大唐可以涉及吐蕃內務。
大唐周邊番屬國也很多，但是大唐從未涉及過其國內政，這些事情雖然聽起來不仁不義。可這終究不是大唐的內政，而是吐蕃自己的事情，大唐確實不方便插手啊，要是插手了，周邊諸國會如何看待大唐？所以，在下以為，此事不妥。”
祿東贊簡直想把蘇寧給撕了，因為他所說的正是一個最難以解決的問題，也是他昨天思考了一整晚都沒有辦法解決的問題，給大唐這個權利吧，就怕大唐會有些別的想法，但是要是沒有這份權利，大唐搞不好還就真的不會理睬那些祭司的胡作非為，到時候要是沒辦法掌控好那些商人，只會把事情越弄越糟。
祿東贊焦急地看著杜如晦，這一看心就沉底了，杜如晦露出了思索的表情，然後嘆道：“唉，天不助我啊，祿東贊將軍，不是老夫不願意幫忙，只是此事事關大唐的聲譽和周邊諸國的看法，大唐不是隻有吐蕃一個藩屬國，也不知只有吐蕃一個國家有問題，但是大唐的承諾就是不敢於藩屬國內務，否則，大唐會被如何看待？
此時若是老夫插手，老夫的身份又太特殊，肯定會被周圍藩屬國所注意，所誤解，所以，此事當真不適合大唐插手，大唐也只能對此事表示遺憾了，唉，老夫愧對吐蕃民眾啊！”杜如晦滿臉的失望與遺憾，一副悲天憫人的樣子，讓所有不知情的人都感到心中有些堵塞……
祿東讚的心中做著激烈的思想鬥爭，當他快要作出決定的時候，蘇寧卻突然開口了：“杜相，祿東贊將軍，在下以為，大唐雖然不能插手吐蕃內政，但是，卻也不是沒有辦法啊，若是換個方法，就算大唐不直接插手，還是可以有些作用的。”
此言一出，所有人都感興趣了，就算是杜如晦昨夜和蘇寧徹夜商討今日會談細節的時候蘇寧也沒有說，倒不是蘇寧不願意說，而是他剛剛才想起來一個相當重要的訊息，吐蕃所處地是西藏，西藏最有名的宗教是藏傳佛教，蘇寧依稀記得藏傳佛教是印度佛教與古象雄佛教交匯的產物，而佛教自然不會用活人做祭品。
印度佛教是公元七世紀傳入吐蕃的，究竟是七世紀的哪一個時間點，蘇寧不知道，史書上也沒說，但是卻大概可以估計到，目前佔據吐蕃主流意識的還是吐蕃自己的那個吃人教派，貌似印度佛教傳入吐蕃之後與吐蕃本土邪惡教派展開了數百年的鬥爭，期間還有好幾次滅佛運動，現在這個樣子也就是說佛教即使傳入吐蕃也沒有佔據主流。
那麼幹脆就別讓印度佛教來辦這件事情了，直接把中土佛教和本土道教引入吐蕃不就行了？唐代奉行儒釋道三家並行的政策，儒家並非宗教，但是佛家和道家都是宗教，道家在中國歷史上的威力也不小，不論是張魯的五斗米教還是張角的黃巾教派，都是以道教教義為基礎的。
想想中東和印度這些宗教衝突劇烈的國家吧，為了各自的宗教信仰，打得頭破血流家破人亡在所不惜，宗教的力量甚至可以主導政治，政治力量都無法牽制宗教的力量，如果可以讓道教、中土佛教、象雄佛教和印度佛教在吐蕃本土與本土教派之間展開激烈的宗教博弈，那該多精彩？
中國古代政府自從黃巾之亂以後就特別重視宗教的發展，尤其是不能允許宗教主導政治，這既是幸運也是不幸，幸運的是中國始終沒有發生大規模的宗教仇殺與對立，中國的兩大宗教道教與佛教都是以比較和平的方式競爭和共存，沒有涉及到武力爭鬥，除了清朝末年的太平天國之亂，那也是一群農民按照他們理解的基督教胡亂鬧出來的……
不幸的就是，中國始終沒有自己的信仰……