蘭子也坦承，“對呀。不過，我只是把目前所有可能的假設全部列出而已。你卻一個個地否定它們，其實沒什麼意義耶。總有一天，我們必須根據線索或是具有邏輯性的證據，利用演繹法，將這些假設一一釐清呀。只要仿照昆恩的《Z的悲劇》那樣，用消去法逐一檢視，最後一定能發現真相。”
我轉向九段記者，問道：“因為我們不曾出過國，所以沒有這方面的常識。請問一下，越過國家邊境很輕易嗎？”
“嗯，這個嘛……我也不是很清楚。不過，就像蘭子剛才說的，在所有鐵路和主要幹線都設有盤查站，所以我想應該不是那麼容易就能來來去去。”
我表示認同後，九段記者看著蘭子，“你還有想到其他和事件真相相關的事情嗎？”
在回答之前，蘭子思考了一會兒。她用手指纏繞著耳邊的牷發。“嗯，我現在又想到一個。這起離奇的事件會不會跟宗教有什麼錯綜複雜的關係？”
“宗教？”
“是啊，日本最近……呃，應該說戰後吧……有很多新興宗教，因為詐財或強迫信眾捐款而引起很多問題。比如說，他們軟禁想要入教的人們，而這些人的家屬卻想把他們救出來，因此兩方交惡，甚至還有訴訟糾紛。總之，說不定失蹤的這些人去古城觀光只是一個幌子，實際上那是他們為了要加入某個宗教的障眼法。”
“所以你覺得那群失蹤的人可能正被某個宗教強迫入教，或是被藏起來，又或者是自己想要逃到那裡嗎？”
“是的。如果他們全部躲在修道院或教會等設施，又有人供應他們糧食，這樣就可以解釋為什麼這麼長一段時間都沒有人發現他們。”
蘭子敏銳的思考讓我欽佩。歐洲的基督教或猶太教徒對個人信仰的重視，是日本人所無法比擬的。因此，反過來說，宗教團體也會為了網羅信眾或擴大勢力版圖而彼此針鋒相對。信眾愈多，教團就愈豐裕，同時也能壯大自己的權威，最後才能達到財政永不匱乏的境界。
九段記者再度把雙手交叉，深感佩服地說：“原來如此，真是高見啊。所以，銀狼城很可能就是某間修道院的別名，也是某個宗教團體的藏身之處？”
我點點頭，“在歐洲，從中世紀開始，就有許多將古城改建成修道院的例子。”
蘭子眯起她那閃亮的漆黑雙眸，轉向我，“這麼說來，東洋耶穌會之所以提出那種奇怪的要求，也可以解釋得通了。”
“咦？”九段記者吃了一驚，“你是說，這起集體失蹤事件的背後，其賨是貝尼迪克天主教派在主導？難道他們就是犯人？”
蘭子微微地搖了搖頭，“犯人應該不是那些人。非但如此，還有可能是與他們處於敵對關係的其他宗教團體有關。另外，冥福尼要我們去法國的原因，也正如同我們剛才所推論的。換句話說，德國的失蹤者的所在位置一定是在法國。她會不會是在暗示我們，如果想找出失蹤者，應該要鎖定法國國內的教會、修道院及其他宗教團體呢？”
“所以，他們才要請你這個在宗教方面立場中立的偵探出馬？”
“我不知道他們的真意。說不定可能只是把我當作一顆對他們有利的棋子罷了。他們雖然想責難與自己利益相沖突的另一方，想要阻礙對方的行動，但是卻礙於自己的社會地位，或是基於某種理由，而無法拋頭露面地活動。所以，才特地跑到東洋，找出一個像我這樣的人物。”
“然後，企圖讓對方吃虧吧？”
“是的。”
“事情好像很嚴重。這該不會是一種宗教戰爭吧？”九段記者用手背擦拭著額頭上冒出的汗珠，“在歐洲，貝尼迪克天主教教派算是勢力強大、數一數二的天主教派。那麼，足以與他們敵對的對手……不行，老實說，我根本無法想像。該不會