的友誼會恆久。而我們知道，德行具有恆久性……
這種友誼很少有，因為這樣的人很少有。另外，除了要具備這些素質以外，還需要時間和密切的來往。因為正如常言所說的那樣，只有一起吃過很多鹽的人才能彼此熟知。而且，只有彼此相互肯定，互相欣賞，他們才能親密接觸，才能成為朋友。那些很快準備友好交往的人，或許我們就可以說他們希望成為朋友了。但是，如果他們不是合適的物件，也不能得到對方的承認的話，他們就不是朋友。也就是說，對交友的渴望也許能夠很快引發交友，而不是友誼。
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友誼不僅僅是相識，也不僅僅是感情。友誼往往源於彼此的興趣和共同目標，它們因或早或遲產生的善意衝動而得到加強。友誼所需要的是坦率，揭示自己內心的思想感情，認真地對待朋友的批評，一如對待他們的傾慕與讚美。
Aristotle on Friendship
Aristotle
The ancients listed friendship among the highest of virtues。 It was an essential element in the happy or fully flourishing life。 “For without friends；” Aristotle says； “no one would choose to live； though he had all other goods。” Words worth remembering in a world of perishable “goods。”
亞里士多德論友誼（2）
According to Aristotle； friendship either is； or it involves； a state of character； a virtue。 There are three kinds of friendship。 These are based on pleasure in another’s pany （friendship of pleasure）； or on usefulness in association （friendships of utility）； or on mutual admiration （friendships in virtue）。 All are essential to the good life； and the best sorts of friends will not only admire each other’s excellence； but take pleasure in each other’s pany and find their association of mutual advantage。 Here is a portion of Aristotle’s classic discussion。
As the motives to Friendship differ in kind； so do the respective feelings and Friendships。 The species then of Friendship are three； in number equal to the objects of it； since in the line of each there may be