僧和孫悟空居然在日本某電視劇中談起了戀愛；《三國演義》則更倒黴，被眾多情色動漫和黃色遊戲拿去當素材不說，在即將推出的電遊《戀姬無雙》裡，乾脆從劉備關羽張飛到孫權曹操董卓，統統被塑造成風騷女子的形象。這樣的惡搞激起了許多人的不滿和憤怒，有些人士打算向日本方面提出嚴正交涉，希望他們停止“糟蹋中國古典名著”；有些人則認為這類現象表現了日本人對華一貫的惡意，“否則他們何以不惡搞自己的《源氏物語》？”；另一些人則呼籲抵制日本廠商參與諸如《關公》等涉及中國古典名著動畫片的製作，甚至“以毒攻毒”，反過來惡搞日本名著。
事情到底是怎樣的原委？面對日本人的惡搞我們究竟該怎樣做，才是對古典名著最大的尊重和最好的保護。
惡搞一詞正起源於日本，原詞“KUSO”意即“糞便”，在惡搞者看來，KUSO不是簡單的搞惡，而是對偶像和經典情節的顛覆、重構，是透過對人們耳熟能詳的人物、事件重新演繹、重新解釋或重新安排命運，以達到吸引和感染讀者、觀眾的目的。
正因如此，惡搞的物件必然是經典、名著、名人、熱點，是大眾本已熟知和感興趣的東西，如果不拿這些當惡搞的物件，就產生不了預期的效果。正如一些惡搞者常舉的例子，惡搞人添小鬍子的畫筆必然伸向《蒙那麗莎》而不是一幅普通的仕女畫，因為非如此則不足以引起關注。
由於日本文化產業極其發達，而本土素材遠遠不能滿足其龐大的需求，加上文化產業面向全球市場，所以他們的動漫、遊戲、音像製品，常常需要從其它國家的文化中汲取素材，從格林童話到愛爾蘭民間傳說，從美國牛仔到希臘神話，從上古傳奇到科幻故事，都是日本文化產品中非常常見的主題，如著名的光榮遊戲，就採用了大量中國、西歐和美國的背景劇本和人物，甚至被尊為經典的日本嚴肅電影也不能免訴，如黑澤明的力作《亂》就剝取了莎翁《李爾王》的故事框架。
前面說過，惡搞的物件是經典和熱點，最常見的惡搞恰是針對市場熱賣的主流文化產品，因為這些產品的情節和人物耳熟能詳，關注面廣，惡搞起來看客好懂好記好笑，很容易一炮走紅，既然主流產品的主題經常是外國名著經典，以它們為物件的惡搞類產品自然概莫能外。
正因為惡搞的一定是經典的、流行的，所以他們的“受害者”遠不止於中國古典名著：希臘羅馬史詩裡的神仙被惡搞成情色動漫遊戲主角固然司空見慣，日本歷史上的英雄人物也不能倖免：據說私生活嚴肅的戰國“軍神”上杉謙信被塑造成美少女已不是一回兩回，大名鼎鼎的織田信長同樣免不了被GALGAME公司的最新遊戲歪曲成猥褻男甚至魔人。至於《源氏物語》不受青睞，恰是因為它原本就有大量曖mei描寫，讓惡搞眾失去了“想象和創作的空間”。
日本動漫瞄準中國名著歷史悠久，動漫大師手冢治虫在50年代就推出過《我的孫悟空》，其被惡搞眾屢屢盯上自然事出有因。事實上這些惡搞眾通常只是借用名著中某些人物的名字或故事結構，而非真的在演繹名著，正如某些日本評論家所稱，遊戲裡的美少女上杉謙信並非歷史人物，而只是“碰巧在遊戲世界裡誕生的同名人物”而已，同樣，情色遊戲裡的林黛玉形象固然與紅樓夢裡大相徑庭，但整個情色遊戲又何嘗真的在“還原紅樓世界”呢？
惡搞在日本大行其道是有其特定原因的。日本動漫產業是一個龐大的金字塔架構，大量免費、廉價動漫雜誌是金字塔的塔基，這些雜誌的稿源來自於廣大動漫迷和業餘作家，其創作的重要靈感來源，正是對名著和流行作品的再演繹、再創作。事實上，許多人內心都有不滿原作品故事情節或人物命運，希望自己親手改變這一切，或乾脆親身替代主人公投入情節之中的衝動，這都導