肉麻的吹捧。看著這些吹捧，你會感到辛亥革命彷彿並未發生，大清的臘肉和奴才們還活著似的：
吹捧康熙臘肉的——
康熙天生仁孝，智勇雙全。早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統，雖說是守成，實同開創啊。聖學高深，崇儒重道。在日理萬機之餘，研究學問，窮天人之際，是古今所沒有的。而久道化成，風移俗易，天下和樂，克致太平。其雍熙景象，使後世嚮往流連，至於今不能已。傳曰：“為人君，止於仁。”又曰：“道盛德至善，民之不能忘。”啊，康熙盛世何其偉大啊！
吹捧雍正臘肉的——
清聖祖康熙政尚寬仁，世宗雍正以嚴明繼之。評論者把他們比作漢代的文帝和景帝。只是文帝的兄弟之誼，似乎還不夠深厚。然而淮南王驕橫犯上，有自取之咎，不盡出於文帝之寡恩也。雍正帝研求治道，尤其憂患下吏之疲睏。有近臣言州縣收入進賬多，應該減少其俸祿。雍正訓斥：“你沒有做過州縣官，怎麼知州縣官的難處？”這話說得太好了，可謂瞭解行政的關鍵啊！
吹捧乾隆臘肉的——
乾隆正逢昌盛之時，勵精圖治，開疆拓宇，征討四方的反叛者，繁榮文化，發展軍備，使各方面都達到鼎盛。在位時間之長，同於康熙帝，而壽命則超過了他。自夏商周以後，未嘗有也。只是到了老年有所鬆懈，受了奸臣的矇蔽，使日月般的聖明受到損害，令人為之嘆息。
吹捧大清國高階奴才的——
乾隆間要說高階官吏中的賢者，以尹繼善與陳宏謀為最。尹繼善寬和敏達，臨事從容有餘；陳宏謀勞心焦思，不分晝夜，百姓都很感激他們。陳宏謀學養深厚，每到一處都關心民風，這正是古代所謂大儒的風範。
……
馬屁年年有，清史特別多。
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這本《清史稿》由大清國遺老們編成，這些遺老多是當年大清國的中高階官吏，屬於典型的既得利益者，民國革命後成了文史館員，已不復當年威風，懷想往昔的美好歲月，當然屁股往哪邊歪，筆墨往哪邊寫，是一清二楚的。
如果沒有其他文明作比較，如果沒有其他政體作比較的話，或許，這三根臘肉和這一堆奴才，也算得上明君、賢臣。然而座標系
紀曉嵐赫然矗立在那裡，在他們的時代，世界文明又朝前躍進，而征服者的自卑和恐懼，掠奪者的貪婪與殘暴，驅動他們必定會向前朝的百姓下殘暴之手，製造一起起的文字獄和其他血案。
你可能會覺得奇怪，為什麼大清帝國如此黑暗、血腥、殘暴，而當時為其歌功頌德的文字還不絕如縷——那你就必須明瞭：歷史的話語權掌控在誰手上？
據說，文學弄臣、大清奴才紀曉嵐，在乾隆臘肉的五十大壽時曾作了一副讓臘肉欣賞的對聯：
二萬里河山，伊古以來，
未聞一朝一統二萬里，
五十年聖壽，自今而往，
尚有九千九百五十年。
該聯可以說是古今馬屁絕聯第一。比起大清電視劇中唱的“我真的還想再活五百年”，氣勢宏大得多，馬屁的分貝高得多！
如果專制的思想不探索清楚、分辨清楚、討論清楚，鄒容說的“一千年後，中國人也必為奴隸”的預言恐將成為現實，而奴隸主子們喝血的夢想也將得以成真。
大清奴才紀曉嵐的夢想比鄒容的預言又多出了八千多年；好一個“五十年聖壽，自今而往，尚有九千九百五十年”！
中國歷史的謊言與真相：羅馬與長安 殺氣來關外，浮雲變古今
蕭森殺氣來關外，滄海浮雲變古今
——對歷史話語權、詮釋權的爭奪
1642年，大明帝國的都城