伯爺有話，凡是實行了這新稅制的所在，都要開辦學堂，大家的孩子凡是七歲以上的，都要送到學堂讀書。讀書所需要的課本筆墨紙張等物。皆由爵帥負擔。每個學童每日管一頓午飯。凡是膽敢不送孩子去學堂的，所有稅賦加倍處之！”
轟的一聲，人群之中又發出了一聲驚歎。
上哪裡去找這樣的好事？就算是孔聖人，當年開設講壇教書的時候口中說是“有教無類”。但是凡是來求學的，都要交上三十條幹肉來，春秋那個時代，能夠有肉吃的都是貴族，何況能夠有乾肉用來交學費的？
如今官家出面開辦學堂，不收學費不說，還要負擔孩子的課本筆墨，管一頓午飯，有這等好事，不去趕快參與一份，卻出來與之對抗，為了什麼不相干的屁事去給自己多一倍以上的稅賦，這不是腦袋被驢子踢了是什麼？
眼見得自己賴以生存的基礎一件件的都被人撕扯乾淨，如同一個乾癟的老婦人一樣，**裸的暴露在光天化日之下，無法再吸引眾人的目光，兩個老監生再也無法遏制心中的悲憤和失望，索性一屁股坐到地上，大聲的哭嚎起來，從列祖列宗到至聖先師，哭訴個不停。
所謂的投獻，其實就是普通百姓將田產託在貴族、官員和縉紳名下以減輕賦役。明代有一種怪現象，就是庶民主動地把自己的田產投獻給貴族。這種怪現象的出現， ；根源仍在明代特有的稅收徭役制度。
明代徭役之重，甚至超過稅糧。但是，王府和勳貴莊田卻享有優免權。一旦成為他們的莊佃，即可在其廕庇之下，免充國家差役。走頭無路的農民， ；甚至中小地主，為了躲避“差役苦累”，便往往“將自己田產投進王府，以希影射”或者“將子弟投獻”，充當奴僕。也有因田地爭訟或買賣不平而投獻者，“有等軍民為因兩家田土爭競不明，或先買與人，價銀低少，俱各朦朧獻與王府。其投獻之人，畏懼照例充軍，卻仍典立典賣文契，以為掩飾”。有的權貴為了吸引農民投獻土地，有時還以低於國家稅糧額徵收籽粒。雲南黔國公沐府就曾這樣做過，以致“投獻者接踵” ；。
而貴族以外的官紳同樣是特權等級。在等級的階梯上，他們雖然低於貴族，但卻高居於庶民之上。在政治身份上，他們是“官”、是“紳”，因此在戶籍上稱為“官籍”、“ ；官戶”、“官甲”，與無身份的庶民截然不同。明代律令嚴格規定，“富貴貧賤”之間 ；絕不能“越禮犯分”；庶民不準擅自以官相稱，“稱者，受者各以罪罪之”。官紳們憑著尊貴的身份，煊赫的勢力，“視細民為弱肉”，“受奸人之投獻”。在那個時代， ；“士一登鄉舉，輒皆受投獻為富人。”
在經濟地位上，他們也享有優免權。與貴族優免不同的是，他們是論品定額優免。明代官紳優免制度日趨完備。洪武年間規定，現任官員之家“悉免其徭役”；致仕官員“ ；復其家，終身無所與”；生員除本身免役外，戶內優免二丁。中葉以後，發展為“論品免糧”或“論品免田”。以萬曆三十八年《優免則例》為例，現任京官甲科一品免田一萬畝，以下遞減。至八品免田二千七百畝，外官減半，致仕鄉官免本品十分之六，未仕鄉紳優免田最高達三千三百五十畝。生員、監生八十畝。
所以。這些生員，也就是秀才們。就算是一輩子考不上舉人，也可以在家鄉靠著這個政策性的優惠過得優哉遊哉的。但是，如今這個他們賴以生存的基礎沒有了，可以用來壟斷文化教育。控制輿論的基礎也快要沒有了，一旦普及了強制義務教育，隨便找一個人都是識文斷字的，能寫會算，他們所謂的讀書人的優越性，上哪裡去找？
顧不得看他們涕淚橫流的在地上撒潑打滾的折騰，人們擁擠在桌案前。或者是圍著自己熟悉的那十五