天躺在床上，盯著天花板，腦子裡充滿各種消極的想法。猜猜週末她做什麼？對了！週六早上，她蜷縮在床上，陷入自己的心靈之獄中。你認為她真的想承受這樣的痛苦嗎？
病人B，一名外科大夫，在整個治療期間，他的想法清楚明白。她說她明白改善速度取決於她在治療期間的工作意願，而且堅持說在這個世界上，她最希望的事情就是情況好轉，但是她的願望卻被長達16年的抑鬱所擊碎。她強調說一開始治療她就變得幸福，不過我不要求她哪怕動一根指頭來幫助她自己。她說如果我要強制她哪怕花上五分鐘時間來做自助活動，她就會殺死自己。她還詳細描述了在她住院治療期間精心設計的可怕的、要命的自毀方法，很顯然，她已經病入膏肓了。為什麼她這麼決絕地不願意幫助自己？
我知道你的拖延狀態很有可能沒有那麼嚴重，而且只牽涉一些像付費、找牙醫這樣的小事情，或者是在完成相對直接的與工作相關的報告時遇到麻煩。但是問題的複雜性是一樣的——為什麼我們經常以不利於我們自己利益的方式行事？
拖延和自挫行為似乎是可笑的、讓人沮喪的、令人困惑的、惱人的、可憐的，這要看你怎麼看。我發現它有一個很人性化的特點，它非常廣泛，我們每天都會撞上它。作家、哲學家，以及歷史上所有人類都一直在想法兒為人類的自挫行為尋找一種解釋，著名的理論有：
1。 你是懶惰的。這是你的“本性”。
2。 你希望傷害自己，承受痛苦。你要麼是喜歡感受抑鬱，要麼就有一種自毀衝動，一種“死亡意願”。
3。 你是被動進攻，希望透過無所作為來挫敗你周圍的人。
4。 你肯定會從拖延和無所作為中得到某些“好處”，當你抑鬱時，你在享受著關注。
第5章 什麼也不做主義：如何打敗它（2）
每一種這樣的著名解釋都代表了一種不同的心理學理論，而每一種解釋都是不準確的！第一種是“特點”型；你的行為好像是一種固定不變的人格特點，是從你的“懶惰紋理”中延伸出來的。這種理論的問題是它只給問題貼上了標籤，而沒有對它加以解釋。僅僅給你貼上“懶惰”的標籤是沒用的，而且會打擊你自己，因為它給人創造了一種錯誤的印象，好像你的動機缺乏是不可逆轉的，是你天性的一個組成部分。這種思維方式不代表一種科學有效的理論，但是卻是認知扭曲的一種（貼標籤）。
第二種模式暗含的意思是你希望傷害自己並承受痛苦，因為在拖延中有一些東西是令人愉快的或是值得的。這種理論是如此滑稽可笑，我都猶豫著不想把它放進來，不過有相當數量的心理治療醫師廣泛而又熱情地支援這一理論。如果你覺得你和其他什麼人喜歡抑鬱並喜歡無所作為，那我要提醒你，抑鬱是人類所受到的傷害中最令人痛苦的形式。告訴我——它有什麼了不得的地方？我還沒有遇到一個病人是真的喜歡痛苦的。
如果你仍然不為所動，認為你確實喜歡痛苦和苦難，那麼不妨做一個紙夾測試。繃起一個紙夾子，輕輕夾住你的指甲蓋，當你越繃越緊時，你就會體會到越來越痛苦。現在請你自問——確實是一種享受嗎？我確實喜歡這種痛苦嗎？
第三種假設——你是“被動進攻”——代表了許多治療醫生的想法，他們相信抑鬱行為可以基於“內在憤怒”得以解釋。你的不做為可以看作是被幽閉了的敵意的一種表達，因為它通常會讓你周圍的人感到惱怒。這個理論的一個問題是，大部分抑鬱病人或者有拖延習慣的病人並沒有覺得特別憤怒。憎恨有時可以歸結為你缺乏動機，但是通常並不是問題的中心所在。儘管你的家庭有時會對你的抑鬱感到沮喪，不過你或許並不希望他們以這種方式對你作出反應。事實上，在許多情況下，你害怕他們