和數年後的情形，從中西班牙人對新世界所造成的變化可見一斑：
我們都驚呆了，說它就像《阿瑪迪斯的魔法》（征服者中廣為閱讀的一本浪漫小說）所描述的那樣，有宏偉的城堡、金字塔以及水中的建築……我站在那裡看著它，心裡想世界上再也不會發現像這樣的地方了，在那時沒有秘魯，也一點都沒有想到會有。現在，我當時看到的所有奇蹟都已經蕩然無存。
當一個文明透過征服的方式吸收了另外一個文明，往往它還會容納犧牲者的文化，有時到了後來甚至難以區分出勝利者與失敗者。在這種情況下，被征服的一方可以說是勝利了——透過它的神靈、藝術以及娛樂的儲存。阿茲臺克人和印加人或許已被西班牙人殺害光了，但是後來他們吸菸的習慣卻被全世界的人所接受。假設一個阿茲臺克人和一個羅馬人都被放到了21世紀，那個阿茲臺克人或許比羅馬人還要少一些疑惑，他會知道人為什麼在吸菸。
羅馬天主教的牧師們漸漸喜歡上了吸鼻菸，而菸草的使用最終就是透過這些牧師侵入了生活在美洲的西班牙人。在巴脫洛繆的努力下，西班牙的神職人員仔細考察了印第安人的信仰，希望他們能夠找到一種簡單的方法向印第安人解釋基督教，並使他們能夠主動地轉變自己的信仰。似乎在他們的研究過程中，牧師們認為使用菸草，至少以吸鼻菸的形式使用，是和他們的信條要求一致的，所以他們接受了這個曾經遭到過譴責的邪惡使者。牧師們對鼻菸的認可反映了他們能夠接受印第安人把菸草作為和神靈交流的這種傾向，而且和吸菸相比，在彌撒過程中吸鼻菸不太會分心。然而，這個習慣很快就從聖會傳到了祭壇，結果導致了歷史上第一次禁菸事件。1588年利馬（Lima）頒佈了一條教會法令，規定“禁止牧師在布聖餐的聖禮上把菸草的煙吸入嘴裡，或者把菸草的粉末放入鼻子裡，即使是假借藥物的名義，或者在彌撒之前也不可以，否則就會受到永久的詛咒。”
到了16世紀中期，西班牙在美洲的探險帶來了如此巨大的利潤，以至於這些新發現的財富威脅到了歐洲力量均衡的保持。大量的白銀從秘魯的礦山中開採出來，使得舊世界中其他每個國家的財產都變得貶值了。這種貧窮激起了歐洲其他國家探索美洲的動力，以及對新世界蘊藏的財富的共同興趣。
傳 播（1）
菸草的傳聞比菸草本身還早一步到達歐洲。哥倫布每次航行都沒有把任何菸草帶回歐洲，其他追隨他橫渡大西洋的歐洲人也都沒有。舊世界憑空地對菸草產生好奇，這種可能性就像單個的船隻可以完好無損地往返於新舊世界一樣，十分渺茫。結果，歐洲人間接地知道了菸草的存在。關於新世界奇蹟的很多記錄中都描寫了菸草這種植物和吸菸這種奇怪的習慣，但是這些描寫沒有像報告中的其他部分，比如青春泉和金子河，那樣吸引人的注意力。另外，發表了的作品中描寫吸菸的數量不多，而且它們也根本沒有使得菸草聲名大振。人們卻注意到了在奧維多的文章中菸草與惡魔的聯絡，以及吸菸在印第安人中的流行，這就進一步削弱了菸草對基督徒的吸引力。
無法親自觀察吸菸的歐洲人難以清楚地想像這種新的植物，也不知道對它應該嘗試還是應該鄙視。親眼見到的人都是自作主張做的記錄，但同時都寫到了菸草是用來鼻吸或是嘴吸的，它可以使當地人陶醉，那些人還聲稱菸草可以抑制他們的食慾，而且患了性病的白人也開始嘗試吸菸。
似乎僅僅憑這些描述歐洲人不能想像出如何使用菸草，出於最壞的打算，看到返回的船員在吸菸，他們更傾向驚恐地反對。航行去新世界的人總是期待著發現奇蹟，而相比之下，留在國內的人就沒有他們的思想那麼開放，不歡迎那些讓人驚訝的事情。再說，他們的基督教文化把吸菸和魔鬼聯絡在了一起，一些圖畫