陰險的很，不應留在這世上，以免危害整個道界，所以我就將你放在此處，等那尚武宗的人尋至此處，再對你進行發落吧！”說罷顧子瑤扔下那口中支支吾吾，不知道呼喊什麼的姜宜春，頭也不回的消失在他的視線中……
武當山，又名太和山、謝羅山，參上山，仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。方圓八百里，東鄰襄陽，西接十堰，背靠神農架，面臨丹江口，武當山有七十二峰、二十四澗、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九臺以及諸多風景勝蹟，居於七十二峰之道的天柱峰，高約五千丈。
武當山山體四周低下﹐中央呈塊狀突起﹐多由遠古時代的千枚巖﹑板岩和片岩構成﹐區域性有花崗岩。岩層節理髮育﹐並有沿舊斷層線不斷上升的跡象﹐形成許多懸崖峭壁的斷層崖地貌。山地兩側多陷落盆地。武當山氣候溫暖溼潤﹐樹木大多為常綠闊葉﹑落葉闊葉混合林﹐次生林為針闊混交林和針葉林﹐主要有松﹑杉﹑樺﹑櫟等。藥用植物有四百多種﹐產曼陀羅花﹑金釵﹑王龍芝﹑猴結﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名貴藥材。
武當山的古建築群規模宏大，氣勢雄偉。據傳，最鼎盛時期的武當山，已經坐落的廟宇就達五百多處，廟房兩萬餘間，歷代皇帝都把武當山道場作為皇室家廟來修建。前幾朝的一個帝王，曾經大建武當，史有“北建皇宮，南建武當”之說，共建成九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭等三十三座道教建築群，儼然形成“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的建築奇觀，達到“仙山瓊閣”的意境。
武當山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人傑地靈的特質給世人留下極大的想像空間。作為中土河山的一塊瑰寶，令世人神往，凡是修道中人都曾嚮往著走進鍾靈毓秀、自然天成的武當山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……
顧子瑤從山腳下抬眼遠眺，那一段紅褐色的裸露山峰就是古武當山的主峰，由於距離比在山門時近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的襯托下，有了懸崖峭壁險峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了風景的靈性。
它拔地參天，氣勢磅礴，最高處是五個形狀各異的山峰，在靠北面的兩座山峰間有一座長長的吊橋相連，頓時使山峰有了風景的亮點，典籍上說古武當山主峰是五個高大的仙人在聚會……
第一百零四章 太極奧義
這時，武當山主峰似乎對顧子瑤有了吸引力，那是怎樣的一個吊橋？山頂又有些什麼呢？於是上山的腳步更快些了！不知不覺看到在山路右邊樹立著一塊板狀石頭，上刻：磨石針。並有一箭頭指向左邊。順著箭頭方向看去，在這條幹涸的河溝對面橫臥著一塊巨石，上寫“劃劍石”。在溝底河床中央還有另一塊巨石，上寫：磨針石。磨針石就是我們大家熟知的“只要功夫深，鐵杵磨成針”故事，但故事中的主人公不是我們所知道的詩仙李白，而是道教傳說中的道教鼻祖――真武大帝。不管故事的主人是誰，但它所告訴人們的道理是完全一樣的：只有功夫深，功到自然成！那塊“劃劍石”在道教的歷史中也非同尋常，相傳為真武大帝上山前為堅定修煉意志，劃地成河，與其母親痛心疾首分別處。路邊的這條幹河溝就是當年真武大帝拔出隨身攜帶的寶劍，在他與依依不捨的母親之間劃開的河，將其母親隔開在了河的對岸，辭別慈母上山修煉，終於功成飛天。這段感人的道教故事，每每提起總是讓人唏噓不已……
不覺間又到了一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標，箭頭左邊指向：通天壁，右邊指向：盤龍道。
顧子瑤登頂心切，無疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂。抬眼望去，紅褐色的石砌登山臺階直通半山腰，