有自己的分公司，因而在印尼總人數不多而且相當分散的華人華僑，追求的是“金錢”可以看成是信仰金錢教，而大多數的印尼人則信奉的是伊斯蘭教，基督教、天主教、印度教、佛教等等也有許多人信仰。
種族成分複雜、貧富差距擴大、宗教信仰多樣等等一系列問題都不斷導致著印尼國內的社會矛盾不斷jī化，雖然在經濟發展的這個調和劑“糊弄”下，印尼國內始終一副蒸蒸日上國泰民安的景象，但掩飾在繁華背後的，是貧窮與骯髒。
印尼的明天要如何去發展，這己經不是賈巴尼需要去考慮的問題，蘇米特羅替代他上臺執政後，頒佈了一系列的新舉措，似乎不僅僅要讓大多數的印尼人腰包鼓起來，還要讓印尼人tǐng起xiōng膛的做人。；
有一種謬論稱“女人是男人的面子，而金錢和權力才是男人的脊粱與骨氣”如果此謬論成立，那麼可以推斷出一個驚人的結果“經濟的繁榮是一個國家的面子，而軍事上的強大才是國民驕傲的本錢”。
事實上不管這個謬論是否真的成立，但長期以來在印尼人眼裡，多數都是商人身份的華人走路都是昂首tǐngxiōng的，不管有錢沒錢，而且從沒見過哪一個華人對著一個印尼人弓腰賠笑，這簡直就是一個不敢想象的畫面，所以在大多數印尼人眼裡，在海外的華人之所以敢tǐng起xiōng膛做人，一副天不怕地不怕的樣子敢打敢衝，不是因為他們的腰包裡有多少錢，而是因為他們有一個強大的祖國作為後盾。
共和國成立之前，在東南亞有許多的華人華僑，他們當中大多數都透過勤勞的雙手和智慧的頭腦，賺取了大量的財富，擁有令人羨慕的產業，可他們總是小心翼翼的活著，生怕得罪了誰惹來一身的麻煩，而往往華人華僑的這種畏懼心理也通常被人利用，欺負華人的事件是層出不窮，而且事後華人華僑根本不敢吭聲。
而如今境況大不相同了，東南亞的華人華僑，就算是一個小超市的老闆，若是見到一市之長也不會卑躬屈膝，要是在以往，幾個馬來流氓搶了他的店鋪，估計都不敢報警，這樣的改變自然是歸功於華人華僑背後有一個軍事強國作為後盾，膽敢惹共和國的馬來猴子和印度阿三，在馬來半島三大種族衝突事件中，被“從天而降”般的共和國強悍軍隊，殺掉了不知道多少。
馬來半島三大種族衝突事件，共和國政府和軍隊強勢出擊，在短短一天之內就從國內派出了大量的軍隊進入事發地區，參與武裝〖鎮〗壓的軍隊在吉隆坡幾乎屠掉了一座城市的傳言，如同夢魘一樣永遠的縈繞在東南亞每一個非華人華僑的心間。
因而在同樣曾發生過排華事件的印尼國內，如今更是有許多人傳言“殺掉一個華人，反被屠掉一個村”其意思很明顯，如果誰要是敢在華人頭上動土，指不定在雅加達以東的共和國海軍基地內的部隊。，就會莫名其妙的出現在殺人兇手所在的村落，至於結果如何，那就〖自〗由發揮想象了。
印尼人的忌憚是因為共和國在每每處理僑民事件上的強硬，更為主要擔憂，則是來自於共和國海軍的雅加達軍半基地。
共和國海軍第三艦隊又名南海艦隊，有維護共和國在bō斯灣權益、
保護bō斯灣至廣州能源運輸航線的艱鉅重任，其實際戰略存在的目的，就是要確保共和國在印度洋和東南亞的絕對霸主地位，毗鄰印度洋和爪哇海之間極為重要咽喉巽他海峽的雅加達，在城市的東側有一個不大不小的軍辜基地。
雅加達這座城市零散的鋪展在一片平原之上，一個內凹的海灣是它成為東西方往來航道一側重要停泊港口的優渥自然條件，而在印尼獨立之後，在強盛的出口業帶動下，雅加達專門成立了一個港口區的行政單位，專門負責繁忙的港口區行政管理工作，足以見得綿延二十餘公