那思維語言的功能，在我們的生命中該有怎樣恰當的位置呢？答案是：它該是我們心靈的僕人。我們不要讓思想觀念限制甚至左右了心靈的自由和美好。人的內在直覺都是朝向著美好的，我們要依循心靈，讓心靈指引我們生命的方向，在這基礎上用思維、語言來輔佐生命的旅程。
自我
一個人從思維上，以為自己如何如何外，就導致產生了“自我”，也就是一種自以為是，對自己的一種想當然。這個虛幻的“自我”一出現，人心靈的直覺力和本能就會隱退，繼而喪失了和真實的聯絡。而且“自我”會立即將你帶入它編織的“自我幻象”裡面去，你開始只是用自己的成就、想象、應該如何的教條、期望和要求來對待你自己，然後顯示自己並希望別人也如你設想的一樣看待你、對待你，對你作出反應。看到別人的優秀表現，你不會去欣賞，而是感到自己受到貶抑。看到別人表現平平，你會覺得自己如何優越和了不起。“自我”不知道什麼叫謙虛，不知道什麼叫傾聽、尊重和仁愛。
你的“自我”本只是你大腦思維功能的一個派生物而已，但是，它卻開始主宰你整個人，不顧你的心靈感受、身體的疾苦，它將你淪為實現它自己的工具。而且它也會欺騙你、愚弄你。遇到其他人的“自我”，兩個“自我”之間便或明或暗地排斥與爭鬥。不僅如此，很多人的“自我”還去操縱利用別人來顯示並壯大自己。
2。 思維（4）
“自我”的存在使你自己製造或招致別人的引誘、試探、妒忌、競爭、利用等等。它給你帶來一出出的戲、你可能感受到失敗、傷害，也可能你贏了。但它會幻滅的，最終一切都是一場空。
“自我”的重要特徵是表現欲、好勝心、權力慾、控制慾。我們可以透過這些特徵來省察自己。發現“自我”後，不要和它對抗，因為對抗反而會強化它。只需要看著它，看著它表演 ，或者來點自嘲，嫣然一笑。許多時候，它的確像個無知的丑角在演戲。
許多人活在思維運轉的慣性裡面，一切都是思維帶動著。他們認為沒有“自我”，不去思考就完全不知道該怎麼樣活了。我們可以看看動物，動物沒有思維能力，雖然每一個都是獨立的個體，但是它們沒有“自我感”，它們自然而然地相互協作、覓食、繁育後代、終老……做了這一切，卻沒有認為“我”在做這一切。我們人類進化到目前，應當超越了這個不實的思維，而且有心靈的直覺力，來自身體的深層知覺能力和更加精微美妙的心靈本能，內在早已存在的自然屬性會呈現出來，這些新的能力讓我們自動、自然地知道在新的層面上如何行動。生命是神秘的，不同層面會有不同的能力產生。只是人的大腦不能理解和想象生命的奧秘，才會擔心不思考、沒有自我就無法行動了。
虛幻的“自我”需要不斷地吸引別人的注意力來讓自身存在和長大，它很在意別人的認可和關注，因而從“自我”出發的行為表現，往往都要求一個外在的結果。
另外，還有一個實體的自我，你的外在形式即身體是一個獨立個體，你藉助身體擁有先天而非造作的個性化特性和力量，當你自然地呈現你內在本有的特徵和力量時，也可以說是你的自我。只是這個自我不是你自己頭腦裡的想當然，而是每個人因獨特而有別於其他個體的一個說法，也就是你成為自己“真我”時的那個自我。這個自我也會有各種行為表現，但這些行為表現都是發自內心、真情流露的自然之舉。當一個人用願望真心地做了什麼，那就不是從“自我”出發，而是輕鬆的、無條件的、當下的、自然的，做了也像沒做一樣。這就是“無我”的境界。
錫呂·瑪塔吉女士說思維
……你們不要覺得驚奇，你們中國人應該聽說過老子講‘道’。老子�