人，只有一個任務，保家衛國。
從此時開始，不知不覺間，府兵制度漸漸被人所遺忘，常備軍成為了大唐軍隊的主流，參謀總部所統轄的軍隊漸漸轉變成了常備軍為主，府兵為輔，府兵基本上成了真正的輔兵，李承乾雖然沒有明言現在就廢除府兵制度，但是也明裡暗裡的暗示，鼓勵府兵加入常備軍隊，成為職業軍人，當然了，如果你不願意，回家種田也沒人攔著你，農為國之本嘛！
在此後的幾十年裡面，一直到李承乾承和末年，府兵制度名存實亡，後世人們都認為，正是承和皇帝這樣的舉措，使得府兵制度退出了歷史舞臺，更符合實際情況的常備軍制度成為軍隊主體，也為更加後面的義務兵役制度打下了堅實的基礎。
大唐政通人和，正在穩定的發展著，但是其他的國家卻沒有這樣的運氣了，比如波斯帝國，自從阿拉伯之役結束之後，波斯帝國就陷入了內憂外患之中。所謂內憂，就是立下大功的軍方集團和把持政權的顧問集團之間的權力鬥爭，還有隨之如來的軍方內部騎兵和步兵之爭以及顧問內部的政權之爭，還有民間的起義反抗鬥爭。
至於外患，當然就是羅馬帝國的步步緊逼，戰爭結束之後。羅馬帝國和波斯帝國重新進入了對峙狀態，若不是大唐軍隊的介入，要求雙方保持最後的理智，估計兩國真的要不計生死的決一死戰，雖然在那之後兩國也爆發了數次十萬人以上的會戰，但是都沒有發生過皇帝御駕親征的戰鬥了。
羅馬帝國自己也不安穩，國內的反戰情緒相當高漲，民眾不堪重負，不堪嚴苛的賦稅和繁重的徭役。還有更加慘無人道的兵役，被逼無奈從而揭竿而起者不在少數，漸漸有星星之火可以燎原之勢，雙方都沒有精力和對方決戰，沒有經歷和對方扯皮，於是秘密簽下停戰協定，掉頭都在那兒忙著鎮壓國內起事，後院起火的事情可不能做。
相比起來。阿拉伯特區之內的安定和和平卻是羅馬帝國和波斯帝國所沒有的，這也不能說不是一種辛辣的諷刺。
當然了。波斯帝國比起羅馬帝國的底蘊深厚，要更加麻煩一些，不僅僅有統治集團內部的權力爭鬥，還有一重更重要的憂患——民眾的潛逃。
如果說中國漢族是世界上最溫順的種族，那肯定是不正確的，人都是一樣的不管經過了多少文化的薰陶。本性不會變，趨利避害是人之本性，這一點大家都一樣，頭上的政府只要做的不是太過分，大家只要還有飯吃。就不會起來鬧事，除非被逼到了絕境，才會出現起義，但是既是如此，起義的還是少部分，想方設法活下去的，才是絕大多數。
換言之，不到最後不反抗，說的是絕大多數人類。
所以相對於波斯人離大唐比較近，羅馬人只有反抗一條路可以走，而距離大唐比較近且有先天優勢的波斯人有更多的道路可以選擇，他們不會反抗政府，他們害怕；但是之前，大唐軍隊和軍人給了他們很好的感覺，所以他們當中的很多人在無法承受國內的高壓之後，選擇了逃向大唐尋求庇護——那些大唐來往的商人告訴他們，大唐的生活很好，而且人民除了繳納一部分賦稅之外，不需要承擔徭役。
他們戰戰兢兢的逃向大唐，一開始還比較拘謹，他們不知道那些威武強大的大唐軍人會不會接受他們，他們派了幾個代表悄悄的來到大唐邊界，縮頭縮腦的和大唐軍人進行交涉，表示他們很飢餓，希望得到食物，希望有安穩的生活，並且已經無法承受波斯政府的高壓政策了，他們渴望和平。
大唐軍人沒有驅逐他們，也沒有對他們拔出刀劍，而是找來了軍官，軍官不能決定，就去找將軍，找到了邊軍統領大將焦長河之後，焦長河表示不論別的什麼，他們已經很飢餓了，還有很多的婦孺老人，出於我們的良知，我們不能眼睜睜的看著他們餓死，我們遠征阿拉伯的時候，是