報應。善的好報不一定就是功名富貴。實際的情況是，有的官員為了升官，對領導巴結奉承，為奴為僕，為了保住官職，夜不成眠，飽受心靈的煎熬，而在貪汙受賄、淫樂腐化的時候，又擔心法律的制裁而惶惶不可終日；也有一些富豪，家財萬貫，卻永不滿足，想掙更多的錢，挖空心思，採用欺詐的手段，虛報業績，假造帳目，轉移資金，最後鋃鐺入獄。這樣的高官富豪，他們的生活未必就幸福快樂，反不如民間老翁，沒有過多的慾望，日出而耕，日落而歸，吃飽飯後摸著肚皮在牆根下悠閒地曬著太陽，自在逍遙。善的報應也不一定就是長壽，有的人，特別是有錢人，長期疾病纏身，雖然有好的條件，可以用最高階的藥物維持生命，但受慢性疾病之苦，生活實了無意義，反不如普通百姓，平常身體健康，得以享受天年，自然死亡，或無疾而終，活得快樂，死得安然。
即使沒有因果報應，如果是真心為善，行善本身就使人獲得心靈的寧靜和滿足，使人懂得善待生命，更好地享受生活，這本身就是好的報應。
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溪山清靜且停停（1）
名乎利乎道路奔波休碌碌
來者往者溪山清靜且停停
——［清］李漁
用文化藝術來賺錢，也就是文化產業。早在三百多年前，有一個叫李漁的文人就開始探討文化產業化之路，而且做得很成功。李漁（1611年—1680年）是明末清初的文學家，他出生在江蘇如皋，父親當時在江蘇如皋開藥鋪，母親當傭工。據說他母親生他時難產，按風水先生的說法，是因為宅中陰氣太盛，陽氣不旺，搬到向陽的山崗上才把他生下來。李漁的字叫謫凡，一方面是因為出生時的奇蹟，另一方面是因為他的天才，就好比李白因才華而被稱為謫仙人。
李漁確實很聰明，小時就以神童之名而聞達鄉里，25歲應童子試以五經見拔，29歲考取府庠。李漁也很用功，小時候就有遠大的理想。他在院子裡種了一棵樹，每年都要在樹上刻一首詩，樹一天長大，上面的字也一天天變大，把他的理想帶上了天空。但是他在鄉試中名落孫山，再赴鄉試又遇上了兵亂，很快的明朝也就滅亡了，在江山易幟的血雨腥風中，他選擇了明哲保身，他在明朝沒有得到功名，沒有做過朱家的官，所以沒有為朱家王朝守節的負擔，他這樣一個書生，也擔當不起反清復明的大任，不做滿人的官也就可以了。
學而優則仕，做官是為了掙俸祿吃飯，讀了那麼多年書，手不能提，肩不能扛，如果不做官，該怎樣生活？李漁在蘭溪縣城東郊的伊山買地築園，寫作自娛又賺錢，入夥村中的崑腔班，參與編、導戲劇。在四十多歲時，李漁為躲避一件鄉村糾紛的牽涉，扮作漁人駕船從蘭溪出走杭州，開始了作賦賣文的生涯。李漁又寫書，又開出版社，又辦家庭戲班，將他的文藝才華發揮到了極致。
要用一句話概括李漁真的很難，他是文學家、藝術家，他是落魄才子，他是發明家，他是劇團老闆，他是園藝師，他是美食家，有人稱他為幫閒，有人贊他有經濟頭腦。他很高雅，又很世俗，他的文學作品則是雅俗共賞，當時附庸風雅的官僚以結識他為榮，而市井百姓又天天盼望著他的新作問世。但可以肯定的是，李漁是中國歷史上活得最瀟灑最自由的文人，是最具有藝術情趣和生活能力的文人。
李漁寫《肉蒲團》，寫《十二樓》、《連城璧》，寫劇本《笠甕十種曲》，寫《閒情偶寄》。他寫出的書在當時是暢銷書，賺了大筆的錢，使他能夠過風月無邊的生活，又成為文學經典而得以流傳後世。李漁的出現顛覆了文學傳統，他以文學求利，將商業規則用於文學寫作和傳播，開文學職業化之先河。李漁在《曲部誓詞》一文中明確表示，其戲曲創作的意圖是“硯田餬口”，追求的僅僅是