起久違的少年意氣，酒到杯乾、來者不拒，將那三人灌得酩酊大醉、人事不省的同時，自己也少有的酣醉。
因為身體素質極佳，酒量極好，平素少有醉酒之時，偶爾品嚐醉酒的滋味，倒也著實不錯……
翌日，李承乾於傍晚在太極宮設下御宴，宴請王公大臣、達官顯貴。
……
華夏文化源遠流長，在懵懂無知之上古時候，人們在生活、生產的過程中總結經驗，又因為對於天地萬物的認知所限，舉行各種各樣的祭祀活動。
“國之大事，在祀與戎”，可見一斑。
而諸多不可計數的祭祀文化之中，許多湮滅在歷史之中，也有許多傳承下來，“臘祭”便是其中之一。
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“歲十二月，合聚萬物而索饗之也”，“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，漢改為臘”，此臘祭之由來。
上古時候，“臘祭百神”，不一而足。至先秦之時，臘祭的規矩已經趨於穩定，即祭祀祖先與門神、戶神、宅神、灶神、井神等五位家神，魏晉以後，“十二月八日為臘日”方才固定。
道教亦有“五臘日”之說。
至於“臘八粥”則是來源於佛教，與華夏淵源全無干系，最起碼在唐代之前，“臘八”這天沒人有喝“臘八粥”……
而“臘日賜御宴”亦是隋朝開始便沿襲而來的傳統，所有品級足夠的官員、宗室勳貴、皇親國戚皆入宮飲宴，只不過由於太宗皇帝駕崩，皇帝尚在孝期之內，不宜大肆鋪張，所以今次只賜宴於三品以上官員、郡王以上宗室、郡公以上勳貴，卻也浩浩蕩蕩百餘人，宴開十席，場面熱鬧。
白日裡各家完成祭祀，到了傍晚之時入宮赴宴，整個太極宮華燈初上、流光溢彩，倍顯佳節氣氛。
與此同時，禁宮防衛亦是縝密森嚴，禁衛十步一崗、五步一哨，“百騎司”暗中遊走，目光盯著每一位入宮赴宴之人，所有菜餚、糕點、酒水皆結果最為嚴密的檢測，確保絕無下毒之可能。
申酉之交，宴席開始。
宴席設在兩儀殿，李承乾與皇后蘇氏精神抖擻，皇后手牽著太子李象，一家三口步入大殿。因為要為太宗皇帝服孝，所以天家衣著並不奢華，李承乾也沒有發表什麼長篇大論，他這個皇帝自登基之日開始便連續遭遇兵變，雖然最終皆平定叛亂，但終歸也不過是自相殘殺的內戰而已，沒什麼好吹噓的，諸般新政也尚未開始正式推行，效果也不知，說起來功績幾近於無。
所以只是簡單的說了幾句，便宣佈宴席開始。
赴宴者眾多，所以安排座位也是一個麻煩，諸多大臣除去本身官職之外尚有許多其餘身份，很難統一就位。皇帝一家三口坐在主位，席上分別是魏王李泰、河間郡王吏部尚書李孝恭、韓王李元嘉等一眾宗室親王、郡王，甚至連多年未曾在人前露面的襄邑郡王李神符都端坐席上……
尚書左僕射、太子少師李積，中書令劉洎，侍中、京兆尹馬周，御史大夫劉祥道，禮部尚書許敬宗，兵部尚書崔敦禮、戶部尚書張儉、刑部尚書張亮、大理寺卿戴胄等朝堂重臣坐在一席。
原本這兩席皆應有房俊一席之地，結果房俊卻去了大唐駙馬那一桌……
房俊被內侍引著走到這一桌，抬頭一看，高祖、太宗兩代帝王的駙馬們混坐一處，而一眾駙馬之中，居於主位的居然是房陵公主駙馬賀蘭僧伽。
不過轉瞬之間便明白了，高祖李淵生了十九個閨女，前六個公主的駙馬都已故去，排行第七的房陵公主駙馬賀蘭僧伽自然居長，只不過這位“二婚駙馬”相較於身邊的九江公主駙馬執失思力年輕了足足二十歲，所以執失思力一張老臉臭得很，眉頭緊皺、耷拉著眼皮，極為不爽。
年歲差距也就罷了，賀蘭僧伽何德