七寶的人。”
佛這樣說，肯定把很多人嚇得夠嗆！拿無窮無盡的財富去佈施，還不如受持其中四句偈等，又能夠為他人解說獲得的福德多。佛的話的確震撼人心，無疑是對社會拜金風潮潑冷水。我們在為錢而忙碌。忙碌到失去原則。失去自信。失去尊嚴！失去面子。錢真的好重要。錢可以買到很多東西！錢也是害人之物。人們不能缺少它！好多人為了它失去理智。失去做人的根本。這就是錢的威力。‘
在城市鋥亮鋥亮的瀝青路上寶馬賓士川流不息，在裝璜高檔的品牌專賣店人頭攢動，在優雅寧靜的咖啡廳裡穿著華貴的人們在悠揚的薩克斯聲中自我陶醉，眼前的幕幕無一不在向人們詮釋著這個物慾橫流的奢華世界。在胡潤的富人榜上有錢人士如雨後春筍般嶄露頭角，但奇怪的是似乎社會的幸福指數並沒有隨著荷包的鼓起而有所上升。過去很多人窮，但窮得快樂，因為有至高無上的信仰……共產主義。現在很多人富，卻富得蒼白無趣。無數事實表明，在快樂和金錢的天平上並不是等量。金錢能滿足人一時的物慾，卻難以解除精神的飢餓。常有人自嘲“我窮得只剩下錢了”也許吧！對金錢無窮的慾望就像一個有著無限馬力的機器，驅使著人們永不停歇的為利益奔跑。
因此，我們越來越不認識自己了。我們的心靈不在那麼純潔。我們看到有錢人就可以玩弄任何人，看到父母對愛情的不忠誠，丟下自己的孩子就離婚了。我們看見有些女孩子為了掙錢忍氣吞生的被別人欺負。看見男人的花心跟善變。看見女人的虛榮跟懶惰。看見現實的殘酷把每個人都逼得喘不過氣來。看見海石山盟的愛情最終不歡而散。看見永遠是朋友的話語想起。一旦有難卻不見蹤影。看見虎毒不食子。但還是卑鄙的做了。看見人們為了自己的利益去利用身邊最親的人。看見得太多太多了。於是得出一個結論——這個社會是骯髒的，是無恥的，是需要金錢的。回到單純的自己在也不可能了。人隨著環境變得更加惡劣了！如果早年前我沒有走出樸素的社會，也許現在的我們還會儲存一棵純淨的心！
為什麼會變成這樣呢？看看《金剛經》就明白了，因為我們著的相太多，物慾太強。如此匆忙的生活，就算睡在人民幣上你快樂嗎？是啊？快樂嗎？身在拜金社會，本應該幸福地毫不遲疑地回答，但此刻我相信很多人會選擇沉默不語。如此簡單的問題卻把自己給問住了。答案好像不言而喻，如果真的快樂那些大明星會毫不猶豫地從萬丈高樓縱身一躍嗎？會選擇自縊於家中，安靜的飛向天國的那片白色的淨土嗎？功成名就的他們理應會比任何一個普通平民百姓幸福，他們有著揮金如土的資本，有著一呼百應的聲譽，然而就是這樣的他們也依然揮揮衣袖告別了這個令他們黯然傷神的世界告別了他們苦苦追求的金錢名利，只留下了那綿延不斷的思念與憂傷。既然金錢名利並不能讓人幸福，那麼什麼才能讓人真正感到幸福呢？這就是佛法的用處。我們被人世間一切的煩惱感情捆縛著，要解脫三界的情慾、煩惱、妄想，脫開了一切的黏縛，回到自己本來的面目，這就是佛法的究竟。所以佛法講了半天，三藏十二部，都是為了這個，要把那些黏著的、捆著的，都徹底解脫了，這就是佛法的精要。
佛最後說：拿無窮無盡的財富去佈施，還不如受持其中四句偈等，又能夠為他人解說獲得的福德多。是什麼緣故呢？因為十方一切諸佛，都從此經出生，此經為諸佛之母；一切無上正等正覺法，亦從此經出生，此經又為諸法之母。因此，如果沒有此經，也就沒有十方一切諸佛，以及成佛的無上正等正覺法。須菩提！所謂的佛法，不過是暫時起的假名，和文字語言一樣，是種表達方式，並非就是真實的佛法。因為眾生有凡聖迷悟的分別執著，佛為了開悟眾生，不得不著書立說。若以法性畢竟空而言，求諸佛的名字稱尚不可得，還有什