骨幹份子。看著太平軍能夠威風煞氣的縱橫，那是看人挑擔。至於親自參與那就是另外一碼事了。
經歷過數次戰鬥，興奮勁過去之後，思鄉之情大盛。逃離太平軍的人數越來越多多。
根據逃跑的人所說，男子逃亡十之**，女子逃亡的十之一二。若是這個比例是反過來，還能說是部隊裡頭擺脫了女性，留下的是更有戰鬥力的男性。可現實偏偏是女性大量留在了太平軍內部，在這個時代，不僅起不到強化戰鬥力的效果，還等於是背上了一個不小的包袱。
而且即便是沒有人逃走，太平軍現在的戰鬥力也是在被削弱，而不是被強化。據這些逃出來的武昌居民所說，太平軍攻入南京城之後，其他官軍都被殲滅，然而南京城內的滿人居住的滿城並沒有投降。
滿城內居住的都是滿人，這幫人也知道自己無處可去，即便是遭到了圍攻，也沒有投降的意思。而且八旗兵在這等局面下居然還發動了逆襲，一支200多人的八旗兵衝出滿城，排開佇列連環射擊，而且還是在射擊中先前突進。目的是攻擊試圖奪取太平門的400多太平軍。
接敵的部隊是李開芳的部下，韋澤知道這支部隊中有不少武昌新徵募的戰士。據從南京逃出來的人所說，這支李開芳手下的400多太平軍奮力反擊，竟然不敵，被200多八旗兵打得崩潰了。
韋澤手下的眾將倒對這個訊息並不太在乎，大夥沒有與旗人交戰的經驗，純粹把這個當個事情聽聽。可韋澤覺得自己的常識再次出了偏差。他遇到過頗為敢戰的黃馬褂，現在又遇到了頗為敢戰的八旗兵。這兩種貨色都是韋澤常識中的窩囊廢，沒想到在生死關頭，他們還真的敢窮鼠噬貓。
只是歷史的記載中，滿清後期八旗兵根本沒有戰鬥力。能被八旗兵打成這樣，足以證明太平軍之後的擴軍並沒有能夠起到好的作用。
張應宸彙報結束之後，韋澤也沒有說話。而是再次陷入了沉思。
太平天國的城市政策，韋澤也聽說了一點，那搞的實在是叫邪乎。1853年3月5日，天王洪秀全身披黃色龍袍，坐十六人抬的大轎，在數十名宮女的簇擁下進入南京，宣佈定都南京，南京更名為天京。從紫荊山傳教到定鼎南京，洪楊等太平天國領導人九死一生，終於迎來一場巨大的勝利。
徹底將南京城內原清朝屬官和士兵剿殺乾淨後，洪楊著手按拜上帝教的教義改造南京城內的政權和社會組織。按照一貫的做法，南京城內強化聖庫制度，將居民的財產全部沒收，由太平天國政府統一分發口糧。南京城內的家庭全部解散，把男丁全部編入軍隊當兵，女子除選少數機靈美貌的進入諸王府擔任女官和侍女外，挑選善於女紅的編入錦繡營，其餘編入女營。城內廢除所有的工商業、手工業，有手藝的匠人編入諸匠營，在軍官的指揮下生產工業品。老弱病殘則特別挑選出，編入牌尾館，做點簡單的粗活。
太平天國的社會組織形式，大致上是按《天朝田畝制度》實行的，也在武昌等地經過了多次的實踐。這種用兵農合一的組織將所有的群眾組織起來，徹底廢除土地私有，建立一種一切財產公有的制度。按照洪秀全的構想，用軍隊的方法組織起群眾，以一萬三千一百五十六家為一軍，設立軍帥、師帥、旅帥、卒長、兩司馬等鄉官。其構成一軍最小的單位為一家，而其基層組織“兩”則為二十五家，故一切施政物件都以二十五家為基礎，由兩司馬管理。凡二十五家中，設有國庫一所，保管公有生產物，其陶冶木石等匠，俱用伍長及伍卒擔任，農隙治事，使二十五家成為一個農村公社組織。
南京城內管理手工業的部門有諸匠營和百工衙，諸匠營和百工衙的組織有些不同：諸匠營人數眾多，完全依照軍制，各營以指揮統領，其總制、監軍、軍帥至兩司馬一如軍隊的編制；百工衙