把蕭伯納先生說得啞口無言，公開承認自己的過失。”
魯迅搖頭說：“蕭氏此人，不提也罷，沽名釣譽之徒。”
林語堂笑道：“他今天表示，自己再也不說中國沒文化了，還說中國是一個充滿希望的古老國度。”
“哦？”魯迅稍微有點驚訝，“他真的承認自己的錯誤？”
林語堂連忙把事情的經過訴說一遍，魯迅樂道：“這就叫李鬼遇到李逵，一個學問騙子遇到真的學問家，他敢不認錯只能繼續出醜。”
林語堂有些不高興：“蕭伯納先生是不該亂說話，但也不至於是學問騙子吧。蕭伯納先生的戲劇非常優秀，他本身的幽默也令人佩服，而且他還公開表示支援中國抗戰，怎麼說也是一位國際友人。”
“呵呵。”魯迅乾笑兩聲。他覺得林語堂已經走火入魔了，如今中國世事維艱，居然還崇尚什麼幽默學問，中國的局面就是個大大的黑色幽默！
魯迅以前還喜歡明哲保身，但隨著國情日益糟糕，他的做法也越來越激進。比如他年底要去一趟北平，共黨借左聯之口委託他號召搞事圍攻北平政府，呼籲民主和抗日，魯迅立即就答應了，根本不在乎自己的安危。
人都是隨著環境而改變的，就拿魯迅和周作人兩兄弟來說。
年輕的時候，周作人激進無比，寫文章罵人的能力絲毫不弱，而且還喜歡指名道姓的罵。可張作霖揮舞屠刀殺了一批，周作人馬上認慫，現在改行吃齋唸佛寫文藝散文了。
而魯迅以前則比較怕死，危險的事情他堅決不幹。可真正國難臨頭，魯迅的腰板挺得越來越直，他的朋友被屠殺得越多，他說的話就越大聲，現在已經成為左翼作家群體的精神領袖。
林語堂和魯迅聊天的時候，宋美齡也在跟常凱申說家常話，把周赫煊關於法家的解釋闡述了一遍。
常凱申聯想起國內情況，閉著眼喃喃自語：“法、術、勢，三位一體，這是帝王之學啊，令我茅塞頓開！以前那幫學者都是酒囊飯袋，說什麼法家就是依法治國，簡直胡說八道，搞得我都不喜歡法家了。”
常凱申唸書不精，對傳統文化一知半解，但卻是個忠實的傳統文化擁護者。他的理念還是洋務派那一套，什麼中學為體、西學為用，希望在傳統文化中找到治國理念。
現在聽到周赫煊對法家的解釋，頓時引起常凱申的興趣，睜眼把副官喊進來：“明天有什麼安排？能不能抽些空出來？”
副官立即回答：“委座，你明天下午有時間。”
常凱申吩咐道：“那好，你通知周赫煊一聲，讓他明天下午來憩廬……算了，還是我登門去找他吧，這個人吃軟不吃硬。”
510【策問】
常凱申穿著一身中山服，挺直腰板坐在沙發上。這是他一貫保持的對外形象，除非在親人或心腹面前，常凱申永遠都站得直、坐得正。剛開始有可能是裝的，不過裝了幾十年也就成為習慣。
周赫煊就顯得吊兒郎當了，他斜倚在沙發上，翹著二郎腿問：“委員長怎麼有空到我這裡來？”
常凱申也不在意周赫煊的態度，端起茶碗道：“我聽賤內說，周先生對法家思想頗有研究，所以來請教一二。”
周赫煊笑問：“委員長一向推崇心學，怎麼也對法家感興趣了？”
常凱申一輩子最推崇的就是王陽明，在幾個月前，他還把陽明心學定為中國的立國精神，公開演講道：“要知道日本所以致強的原因，不是得力於歐美的科學，而是得力於中國的哲學。他們日本自立國以來，舉國上下，普遍學我們中國的是什麼？就是中國的儒道，而儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一‘致良知’的哲學。他們竊取‘致良知’哲學的唾餘，便改造了衰弱萎靡的日本……”