準確無誤，但是，有些東西需要人的面板撫摸時就變得不聽使喚了，它們覺得接觸的木是原來的人，於是便出現了混亂。所以市裡蒙達前來幫助，只要她一到，那些物件便停止搗亂；還好，你來了，巴爾塔薩爾說，或者那些物件感到了這一點，誰也說不清。
有時候布里蒙達起來得比往日早，在吃每天早晨必吃的麵包以前摸索著牆壁往前走，以免睜開眼睛看到巴爾塔薩爾，然後撩開布簾去檢查已經做了的工作，發現有些地方連線得不牢固，某個鐵部件內有氣泡；檢查完畢之後才開始吃東西，這時候就漸漸變成了像別人一樣的盲人，只能看到眼前的東西。她第一次這樣做以後，巴爾塔薩爾告訴巴爾託洛梅烏·洛倫索神父說，這塊鐵片不能用，裡邊有裂縫；你怎麼知道的；是布里蒙達看出來的；神父轉過身對她微微一笑，看看這個人，再看看那個人；你是“七個太陽”，因為能看到明處的東西，你是“七個月亮”，能看到暗處的東西；這樣一來，至今一直只叫布里蒙達這個由母親熱蘇斯起的名字的人成了“七個月亮”，這是名副其實的命名，因為是神父舉行了命名禮，而不是個隨隨便便的綽號。這一夜太陽和月亮互相摟著睡著了，群星在天空緩緩轉動，月亮走到哪裡太陽就跟到哪裡。
有時候巴爾託洛梅烏·洛倫索神父來這裡演練他寫的佈道詞，因為這裡的牆壁能產生很好的迴音，既讓每個詞都顯得圓潤，又不至於迴響過大、聲音重疊而使字義含混不清。預言家在曠野或者廣場的詛咒就是那樣，那裡或者附近沒有牆壁，所以說聲學規律是無辜的，問題在於說話的器官而不是聽眾的耳朵或者返饋回聲音的牆壁。但是，這個教會是精心製作的神龕的天下，大使個個肥頭大耳，聖徒個個風度迷人，教服飄舞，胳膊豐滿，臀部耐人尋味，胸脯鼓圓，眼睛有神，真是享福者受難，受難者享福，所以條條大路不通羅馬，而是通向肉體。神父竭盡全力修飾詞句，雖說馬上有人側耳細聽，但是，要麼由於大鳥產生的恐嚇效果，要麼因為聽眾只顧自己，對此冷漠，也或許是缺少宗教虔誠的氣氛，他的話語並木響亮，飛不起來，而是雜亂無章地絞作一團，似乎與這位大名鼎鼎的教會演說家有天地之別，人們往往拿他與當年在宗教裁判所、現在與上帝在一起的安東尼奧·維埃拉相提並論呢。他曾在這裡演練過的佈道詞後來用在薩爾瓦特拉·德·馬戈斯的佈道儀式上，當時有國王和宮廷人員在場；現在在這裡演練的將應多明我會士們的要求在聖約瑟節佈道，這與他飛行家和怪人的名聲不無關聯，甚至聖多明我的子女們也提出了請求；至於國王，我們更不必說，他還非常年輕，喜歡玩具，所以支援神父這樣做，所以才盡情和修道院的修女們消遣，讓她們一個接一個地或者幾個同時懷上身孕，等到這些風流韻事結束之後，這樣得來的兒女已經數以十計了；可憐的王后，若不是懺悔神父安東尼奧·斯蒂耶夫教給她忍氣吞聲，若不是經常夢見把打死的水手掛在騾子後鞍穹上的唐·弗朗西斯科王子，她會怎樣呢；若是要求他佈道的多明我會的教士們闖進這裡，看到這具大鳥、這個斷肢人和這位巫女，看到這個佈道人正在雕琢詞句、正在掩飾布里蒙達即使整整一年不進食也看不到的思想，那麼巴爾託洛梅烏·洛倫索神父會怎樣呢。
巴爾託洛梅烏·洛倫索神父唸完佈道詞，他甚至不想知道產生什麼宗教作用，只是心不在焉地問道，怎麼樣，喜歡嗎；其他人回答說，當然啦，先生，當然喜歡；但這不過隨口說說而已，心裡並不明白聽到的說教；既然心裡不明白，那麼嘴裡說出的也就算不上謊話，而是等於沒有說。巴爾塔薩爾開始敲打鐵活，布里蒙達把沒有用的碎藤條掃到院子裡，從他們那賣力氣的樣子來看，似乎這兩項工作很緊迫，但是，神父像面對一個新出現的問題毫無把握，突然說，這樣我永遠飛不起來；他語氣疲憊，打了個非常沮喪