平時一向是這些大臣們大義凜然地在朝堂上教訓皇帝不要做這個，不要做那個，應該學某某皇帝，而不應該效法某個昏君，如今朱駿也大義凜然了一把：&ldo;朕尊儒道，奉孔聖人為師，興辦教育，還指望著你們這些庶吉士、進士及第的大臣給天下人做個榜樣，誰曾想你們……&rdo;
&ldo;請皇上息怒，臣等知罪。&rdo;
朱駿稍微平息了怒火，轉念一想，如今鬧出了亂子豈不是壓制這些黨爭的好機會？塞翁失馬、焉知非福？於是平靜的撫著御案道：&ldo;此次朝廷的門面算是掃地了，一個小小的學術之爭竟然能夠鬧出這樣的亂子，長此以往，天下不寧。依諸位愛卿看，應當如何杜絕此類有辱斯文的事？&rdo;
百官們紛紛跪在地上不敢說話，這事參與的官員雖然不多，但確實是件令所有人顏面無光地事，誰也沒有這麼厚地臉皮出班提議了。
&ldo;為何無人說話？&rdo;朱駿佯怒喝問。
殿下仍然是鴉雀無聲。
&ldo;既然你們找不出解決的辦法，那麼朕就來說一說了。&rdo;朱駿眸光中閃出一絲狡詐。
第一百二十二章：文藝復興
學術之爭更多的是政治鬥爭的延續，而它的真正催化劑則是各學術所開設的邸報，由於邸報的興起，從而導致了更多的人參與進來，也間接的使得雙方的矛盾更加激烈。
可邸報是不能禁的，學術之爭於開民智有著非常深遠的影響，西方的工業革命也是文藝復興之後的結果，更確卻的說，沒有文藝復興就沒有西方的工業革命。朱駿不可能讓一群只知道讀死書的書呆子帶著一幫子文盲去搞出個什麼文藝復興。因此，邸報的作用就產生了，各種儒術相互爭辯，相互切磋求存，辯論雖然不能求出真理，至少能夠引出人的思考，思考是人類進步的源泉。
對於朱駿來說，程朱理學是封建統治的輿論基礎，雖然陳腐，但是不能打壓。東林學是讀書人的脊樑，雖然坐論空談瞎折騰者居多，卻也培育出了一批不怕死的直臣，東林六君子對東林黨的影響不可謂不深遠。而心學卻是朱駿最為頭疼的問題，這個儒家支流自誕生以來衍生出民主思想，工商皆本，非君浪潮，重視自然科學的科學精神，市民覺醒等思想，提倡的口號與西方的文藝復興潮流十分相似。
工商皆本、民主思想、重視自然科學、市民覺醒這些道理並沒有錯，也正是明末資本主義萌芽時期最適合的思潮，若是善加利用，恐怕世界上第一個進入工業革命的國家不是西方而是明朝。
問題是，心學到了後期甚至提出了皇帝是害蟲，人民當家作主的口號。這一點對於朱駿這個封建皇帝來說無異於一顆定時炸彈，說不定哪一天就有人攻入皇宮把自己或是子孫地命給革了，血的教訓啊，路易十六、尼古拉二世的脖子依然健在，在遙遠的東方，堂堂新始大帝可不能走在他們的前頭。
冤孽啊！朱駿大是感嘆，更是難以取捨，東方文明的興起與文藝復興是脫不開幹係的。文藝復興是工業革命的催化劑，卻也是懸在朱駿頭上地一顆石頭，說不定哪一天石頭就要砸下來將他砸個粉身碎骨。
改革已經迫在眉睫，朱駿打算大刀闊斧的改革，不但軍隊的思想要控制住，學生的思想更要控制。
&ldo;傳旨，自此以後，書院採取封閉式管理。每月可輪流休假兩日方可上街，心學書院每月初一、初二休假，程朱書院初三、初四方可上街，東林書院初五、初六可上街。若有貢生違反律令私自出書院者立即退學，永不錄用。&rdo;
第一道旨意是爭對各書院的貢生們發出的，把他們休息的時間錯開，讓這三個書院猶如平行線一樣永遠不相交在一起，客