後，上海亞東圖書館編輯出版了《科學與人生觀》一書，收入二十九篇論戰文章，分別請陳獨繡和胡拾作序。
陳獨繡的序言把論戰中各家的觀點逐一點評批駁。
胡拾看罷，也寫了序言，開始批駁陳獨繡的論點，陳獨繡不滿意，又開始批評胡拾。
由此可見，當時論戰的激烈程度。
當初，陳獨繡、胡拾和魯訊編輯《新青年》，開啟了新文化的浪潮，如今，他們在各自的道路上越走越遠。
在這個風起雲湧的大時代，很多人從親密的戰友變得形同陌路。
這便是，道不同不相為謀，亦各從其志也。
這個問題在上海的林子軒也沒能躲得過去，在上海大學上課的時候被學生問了出來。
說實話，他對這種爭論沒什麼興趣，便直接告訴學生，這個問題我還沒有想明白，等哪一天想明白了再告訴你們。
這倒不是逃避，而是實話，科學和玄學的爭論在後世都沒有結束。
在三月份，他陪著馮程程參加了一次慈善活動，是由上海兒童勞工委員會發起的，活動的重點是工廠中的童工問題。
宋家三小姐就在這個部門工作。
上海的工廠中使用童工是較為普遍的現象，初步統計應該有超過2萬名童工。
1919年，國際勞動會議規定未滿十四歲者為童工。
1923年，北洋政府頒佈的《農商部暫行工廠規則》規定：男子未滿十歲，女子未滿十二歲，工廠不得僱傭。
但實際情況是一些只有七八歲的孩子照樣在工廠工作，而且勞動強度大，報酬極低，每天工作十二個小時，只有兩角錢的薪酬。
童工分佈在各個行業，以紡織行業的童工最為嚴重，有一半以上的童工在紗廠工作。
其次是印刷廠和火柴廠，機械和食品行業也有童工。
林子軒對這種情況有所瞭解，林家的紗廠裡就有童工。
這是整個社會造成的，不是一兩個人能夠改變的，你不使用童工，這些童工也要想辦法生存下去，只是換一家工廠而已。
在中國人的工廠還好一些，至少都是中國人，不會過分的壓榨。
在日本人的紗廠裡就要嚴酷很多。
此時，日本國內產能過剩，朝中國大量的傾銷各類商品，以紡織品為主。
他們在中國各地建立紗廠，用先進的機器和技術衝擊中國的紡織行業。
在第一次世界大戰的時候，外國列強顧不上在中國的發展，讓中國的民族工商業獲得了發展的良機。
如今，戰爭結束了，中國的民族工商業將面臨巨大的挑戰。
這次慈善活動主要是為童工們捐款，改善童工們的生活條件，呼籲社會各界重視兒童的福利問題，就算是政府也沒辦法完全杜絕童工。
活動結束，回到家裡，林子軒想了想，和林伯清商量一番。
幾日後，林家下面的紗廠宣佈自4月1日起不得僱傭12歲以下的男女幼工，並在上海紡織行業內部推行這項規定。
林家是上海紡織行業的龍頭企業，具有一定的影響力和表率作用，不少企業紛紛響應。
然而，日本的紗廠卻反對這一規定，依舊我行我素。
林子軒發動輿論攻勢，在報紙上發表文章抨擊日本紗廠是血汗工廠，並披露了日本紗廠內部對中國工人殘酷的壓榨和剝削。
這個時代沒有針孔攝像機，否則他會派人潛入紗廠進行偷拍。
他有這個打算，但無法實現，因為日本紗廠管理嚴格，工人出入都會進行搜身，防止工人偷盜紗廠的財物。
不過，林子軒懂得吸引讀者的眼球，新聞不誇張，那還叫做新聞麼？