紫微宮門外，天乙星南，今天龍座內，是一顆恆
掛中天，永遠閃爍的亮星。古人認為，有其星必有其神。居住在太一星的神靈自
然是太一神。這樣，由無形、無象、無聲、無色、無生、無滅、無始、無終的元
氣〃道〃演化而來的至大、至空、至虛、至玄，概念抽象，形象模糊的元氣之神
“太一”神便成了直觀的、易於想象的、便於供奉的太一星神。故而，早在戰國
時楚國已有祀奉太一神的祠廟。漢武帝時，在長安東郊建太一罈，並建五帝壇於
其周圍，以五帝為太一之佐，禮祀太一。〃天神貴者太一〃。道教創立後，太一信
仰即被道教吸收，並尊稱其為〃太乙救苦天尊〃。將其納入道界諸神體系，他都在
玉清境，得策名學道，號令群真。
中國古代稱上、下、東、西、南、北六方為**〃，亦稱〃六極〃。道教將〃
**、六極〃作為教名稱之一，稱六極各有一位天神統御，稱〃六御〃，亦稱〃
昊天六御宸尊〃。這六位大帝依次排列的順序是：
昊天金闕至尊玉皇大帝…統御萬天
勾陳上宮南極天皇大帝…統御萬雷
中天紫微北極太皇大帝…統御萬星
東極青華大帝…統御萬類
南極長生大帝…統御萬靈
承天效法后土皇地祇…統御萬地六御中的東極青華大帝即太乙救苦天尊。天
尊住在〃青華常樂界。東極妙嚴宮〃，東極青華大帝因此而得名。
十方救苦天尊太一是形成天地萬物的元氣，元氣大無不包，細無不入，在谷
滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，因而〃遍滿十方界〃。太乙救苦天尊由太
一神演變過來的。因而他積氣成神，聚則成形，散則為氣，也像元氣一樣，無處
不有，無往不在，遍滿十方，無所不能。
道經《救苦誥》中稱，太乙救苦天尊〃隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大
悲大願，十方化號，普度眾生，億億劫中度人無量。〃十方化號〃即指太乙救苦
天尊方便於救苦救難，普度眾生，化為靈寶十方救苦天尊。這〃十方化號〃是：
東方玉寶皇上天尊西方太妙至極天尊南方玄真萬福天尊北方玄上玉宸天尊東南好
生度命天尊東北度仙上聖天尊西南太靈虛皇天尊西北無量太華天尊上方玉虛明皇
天尊下方真皇洞神天尊且看太乙救苦大天尊：他救苦十方，濟度人鬼，救苦救難
，化身無數，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童、玉女，或
為聖人、帝君，或為真人、天尊，或為金剛、神王，或為力士、魔王，或為道士、
天師，或為老君、皇人，或為功曹、天醫，或為男人、女子，或為文武官宰，或
為都大元帥，或為教師、禪師，或為風伯、雨師，總之〃神通無量，功行無窮，
尋聲救苦，應物隨機〃。太乙救苦天尊，在天上稱為太一福神，在世間稱為大慈仁者
，在地獄稱為日耀帝君，在外道鎮邪時稱為獅子明王，在水府淵泉稱為洞淵帝君。
太乙救苦天尊最尊、最貴、最聖、最靈，他於每月三、九日降臨人間，普救
眾生。凡人在危急之時，只要唸誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救，凡人
遭疾疫，重病纏身時，只要唸誦天尊聖號，疾病即愈，獲得安寧；凡人求官尋職
而奸佞妄生時，只要唸誦天尊聖號，自然嫉妒不生，步步高遷凡人乘船渡江海，
被波浪