縱奇才啊！老朽真是枉讀四十年聖賢書，慚愧，慚愧。此法回去後，老朽便立刻稟明大都督，定然按照殿下的辦法施為上書，一字不易！”
聊完了攤丁入畝的初步推行藉口，鍾允章稍微整理了一下思緒，便問起了下一項要求：“上書奏請增開科舉，倒是可以理解，只是不知這‘鄉試’的名目，又是何解？”
吳越國沒有建號稱帝，自然沒有科舉。但是如果因此就覺得吳越國沒有選拔人才任官的考試製度的話，那便大錯特錯了。
武肅王錢鏐一朝因為是馬上得天下，對科舉的要求確實不多，偶爾有文官需要從寒門之中拔擢，也都是看誰名氣大，就直接舉薦，甚至由國王如同“三顧茅廬”一樣去延請，大名鼎鼎的唐末文人羅隱，便是這麼在吳越國出仕的。不過此後，從文穆王錢元瓘時期以來，吳越國便開始逐步有了選拔文官的考試，只是明目上叫做“錄科”。
錄科考試並非常制，而是等到確有文官位子空缺出來之後，才會舉行，用多少錄取多少，考上之後，直接就任命官職。這個制度按說含金量還是不錯的，只是因為不常設，所以缺乏儲備讀書人才的作用，也不能儘可能留住多的讀書人。幸好五代十國時候，吳越國那幫姓錢的宗室各個都是學霸級別的人物，讀書都很牛逼，這才沒有導致吳越國文人不夠用的問題。
說句題外話，歷史上太平興國三年、錢弘俶納土歸宋投降趙光義之後，他帶去入宋的子侄宗室足足數百人，其中大部分都是沒有資格在北宋直接獲封爵位的。但是即使如此，錢氏宗族三代之內靠科舉考試正式考中進士的，就有近百人之多——這固然和宋初時候，北方人讀書不好、南唐讀書人又在唐宋戰爭中多遭屠殺、後蜀讀書人多喪於全師朗、王小波、李順等多次起義有關。但是從一個側面也可以看出，吳越人在宋初時的讀書能力完爆北方人甚多。
“所謂鄉試，便是一種新式的‘選貢’制度——未建號稱帝的，不得開貢試、錄取進士、明經、明法諸科士人，但是按照朝廷祖制，各道依然是要選出貢士前往京師參加考試的。孤所謂的‘鄉試’，便是一種在各道自行組織的初級選拔考試。考中的人員，由各道命為‘舉人’，以待時機成熟時進京參加朝廷的貢試——當然，鄉試不比錄科，哪怕文官沒有空缺，也可以每年或每三年舉行一次。獲得舉人資格者，即使沒有進京參加最終的貢試，依然可以在我吳越國直接任官。”
第291章 攤丁入畝的威力
錢惟昱上輩子畢竟是戈爾巴喬夫和two86教匯出來的修真主義好青年。別的本事且不論，關於“打著某某主義的旗幟、走著某某主義的路子”這種花活，放到五代十國這種歷史環境，自然是玩得輕車熟路，天下第一了。
明明是想攤丁入畝，卻咬死了不露出攤丁入畝的字眼，用一番包裝的勾當，把全吳越國的大地主階級都忽悠地暫且喪失了鬥志。等到發現實情的時候，已經大事晚矣。
那一日，錢惟昱和鍾允章談妥了全部條件之後，不過半個多月，中吳軍的庫帑便撥出了首批數十萬貫錢鈔，由海商交割給廣州都督府的戶部官員。（以後統稱使用六部的稱呼，大家知道吳越國名義上沒有六部就行了，這樣表述方便一些，不要糾結具體官名了）
六月底的時候，也就錢惟昱撥給四伯錢仁俊的首批錢鈔到位之後僅僅七八天，錢仁俊的奏請廢除丁稅、施行種糧官營、開設“鄉試”等諸事宜的奏章，便送到了杭州的錢弘俶那裡。
奏章的內容，當然是錢惟昱指示的，只不過措辭上進行了不少修飾，而且關於上奏的理由，也頗為符合兩廣的“鄉土氣息”——比如廢除丁稅是為了籠絡兩廣的蠻夷，開設正規的鄉試，是因為兩廣的讀書人原本就有參加科舉的機會，不能因為如今南漢被吳越滅了、反而讓讀書人沒了