，如嘗甘露。在峨眉山的萬年寺，是千百年來僧人們培植出來的茶，原來無名，後於1964年，陳毅到訪萬年寺而譽名得來。
蘭貴人和竹葉青（2）
竹葉青採自明前三五日，一旗一槍，煞是精幹。他彷彿是個沉著臉的將軍，專門負責給忘乎所以的人一記冷槍。他讓我喝得冒汗，喝得沉默，喝得起大慚愧心。他不是在長坂坡出入無礙救少主一命的趙雲，卻是狂妄的魏延大呼三聲“誰敢殺我”後，那身後冷眼出手的馬岱！
他的凜冽和清香，都像極了我生命裡的巡查官。他不是守護神，因為我不哀求不祈福。他是巡查官，因為我即便歡樂，也會有所節制、有所保留。竹葉青，他就是這個冷麵孔。
我喜愛他，因為我的生命需要，需要這個猛醒，需要這個監督，需要這個加持。
向善、悔過和不誇大其詞，是我卑微生命裡的需要。
我遇到了竹葉青，覺得幸運，不敢聲張，怕聲張就會見光死，怕言說就會離本意。好吧，就到此為止。
那麼，這個蘭貴人和竹葉青，可以分別嗎？可以因為我的喜好的改變，而貶謫蘭貴人，讚歎竹葉青嗎？不。不能。蘭貴人雖有些甜膩，卻適合當初的學習；竹葉青雖清冽會心，但並非人人欣賞。
在哪裡逗留不重要，關鍵是我們終究會前往。更何況，不可以妄下斷言，斷言就是日後自己冒汗的原因。特蕾莎修女以一生的謹言慎行實踐了基督的教誨：你們不要論斷人，免得你們被論斷。隨意地論斷和分別，實際上就是傷害，就是打擊。
不是一個人的路，千萬人就必須跟隨。每一個個體的生命，都有選擇的權利，你可以提供經驗，但不要喋喋不休，更不要把自己的階段性結論視為定論。人生還漫長，慎獨的空間無比廣袤，如果一定要眼睛看外面，那麼請你忘掉論斷、忘掉分別，記得鼓勵、記得愛。
我可以不喜歡蘭貴人了，但我不能不感恩最初她於我的扶持。我經由蘭貴人的味道鍛鍊，才逐漸可以接招鐵觀音。她不是最終的師尊，卻是路上的善知識。我也可以在此時啜飲竹葉青，但不代表我會就此沉溺。行路，需要拐杖，但終究還是要扔掉柺杖的。
萬千道路，只為通向自己的一顆真心。
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小滿來把盞（1）
喝茶和學佛在某些時候，會有些相像。比如，一些生活中耳熟能詳的詞語，因為學佛，才知道這些詞彙是來自佛教用語，如“剎那”“緣分”“一塵不染”“大千世界”，等等。
而喝茶以後，也會碰到這樣的詞，如“火候”，最早是指煎茶的時間長短，火勢的大小分寸。又如“雋永”，從鍋裡舀出的第一碗茶湯叫雋永。這第一碗茶湯不是初沸之後的那層有泡沫、形似黑雲母的水膜，這層水膜因為味道不正，一般要去掉。去掉之後的茶湯，就稱作雋永。最好的，最香濃的，最有回味的，即是雋味永長。
還有相像的地方，就是喝茶與學佛，都能讓我們培養出美德。
所謂佛者，即覺悟了的人。對煩惱覺悟了，萬事心中分明瞭，就是向佛陀看齊了。
而喝茶呢，因為茶的易醒神，防昏昧，而勸導人們勿要蒙沌，隨波逐流；因為泡茶時，水要少，茶香才濃厚，所以由茶性儉樸而寓意人的生活要儉樸自足；又因為茶味嚴正深切，來為人們追求正直、追求律己做了示範。 還有種種美德，皆如臨波照鏡，僅僅這麼一舉杯，就有了許多參照。
想想自己之所以喜歡上喝茶，除了茶本身的味道別致外，也與這些可參究可意會的道理不無瓜葛。
譬如這喝茶的杯盞，幾乎沒什麼特大的。蓋碗小巧，玻璃壺剔透，聞香杯、品茗杯盈手一握，那紫砂壺更是千百樣姿態，脫不了一個“小”