字。
以前不理解為什麼這茶器那麼小。看見草莽的人拿了這玲瓏的器皿，不僅他自己覺得尷尬作態，我們在一旁也會忍俊不禁。後來真正開始喝茶，才發覺若器皿龐大，茶香散發得非常快。不僅烏龍是這樣，綠茶也如此。
綠茶性淡，用小些的杯子似乎喝五泡還能有茶味，而大杯子，第三杯就已經滋味寡淡了。《茶經》裡就曾說，“茶性儉，不宜廣，廣則其味黯淡。且如一滿碗，啜半而味寡，況其廣乎！”明朝的許次紓在《茶疏》中也說：“茶注宜小，不宜過大。小則香氣氤氳，大則易於散燙……獨自斟酌，愈小愈佳。”的確如此，用大杯泡茶，由於水的熱載量大，容易把茶葉燙熟，使茶湯失去鮮爽味，有時候甚至會逼出苦澀的口感來。
一大杯茶，除非渴極，否則誰也不會一飲而盡，況且茶湯滾燙，也不可能一古腦地胡喝。若晾涼些，小杯來得快，一啜而盡，水不留底。要是等那大杯晾得溫度合適了，味道也就老了。
想那花茶為什麼可以用大杯泡，並非那茶經得起浪大港深，而是因為花香可以持久。除此之外，浩大茶器，於茶真是一種浪費了。
而單單杯盞的這個“小”字，令我不由地要心生讚歎！
彷彿我們每一個人，都能甘願做微小的部分，不求大，不求人知，不求功業顯赫，只安心於那卑微，安心於腳下眼前，安心於只把本分事、能力範圍內的事情做好做紮實。 這卻不是容易的事。
所謂立大志，做大事，已經成了小時候每個孩子都容易被教導的話。卻不知道，立大志，做小事，才是中肯切實。
我們看到，特蕾莎修女實踐了做微小的部分。她說我等不及社會完善了，我也等不及進到會堂裡去演講救助貧苦的人，因為我眼前的這個倒在路邊的窮人，他只需要一杯水、一碗粥，我能做的事情就是這麼小，這就是我力所能及的事情，我這就去做。
我們也看到，印光大師實踐了做微小的部分。直到今天，當各旅遊勝地多開展建大佛、蓋大廟的比賽時，蘇州靈巖寺，印光大師圓寂前安住的寺廟，仍然那麼小，那麼簡樸。大師生前，曾再三地言明，不要擴建，不要修繕，除非它要塌了，否則不要動干戈於外圍，只一心做本分事為要。而就是在這樣安分守己，安於在“小”的精神裡深度完善自身的環境裡，寺廟常住僧人多達三百餘人。為求真道法，不見冠冕堂皇。
而對於那些大的、好的、名譽的、張揚的，因為我們有緣有福端起了這小巧的茶杯，都要心生警惕。好大喜功，攀龍附鳳，誇誇其談，飄飄其然，都是拔著頭髮想離開地球——與道甚遠，終將墮落。
小滿來把盞（2）
漢朝曾有一位長安隱士，名叫韓康，他以在終南山採草藥為生，因其言無二價而漸為人知。當他後來發現連普通的村婦都知道言無二價的韓康後，乾脆連名字都換掉，徹底隱沒于山林之中。
凡移人心志的，若沒有足夠的本事做個不動尊，那麼真的是要知幻即離。
由是忽然想起我們二十四節氣裡的小滿。小滿這個名字，不像春分秋分，也不像中秋大雪，可以顧名思義。農書上說，每年的5月21日或22日，視太陽到達黃徑 60°時為小滿。《月令七十二候集解》有云：“四月中，小滿者，物致於此小得盈滿。”
這個名字起得真好。小得盈滿，小而知足。
而小滿的意思，還不僅僅在於此。當是此時，全國北方地區的麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，但還沒有完全成熟，約相當於乳熟後期，所以叫小滿。這個時候最適宜做的事情是抓緊對麥田蟲害的防治，預防乾熱風和突如其來的雷雨大風的襲擊。在南方，宜抓緊水稻的追肥、耘禾，促進分櫱，抓住晴天進行夏熟作物的收打和晾曬。