第3部分 (第3/5頁)

傳抵山巔。

葛仙宮是近山巔的一座小道觀,平時僅有三名香火道人在內清修。

後進殿測方的大院,是孤鶴丹士的練丹房。荀文祥自己有一間臥室。如果是煉丹期間,他不但要照顧爐火,要按時新增藥材,要遠到山腰下到丹井挑水,在火候緊要關頭,還要喚醒丹上查察火候變化的控制秘決,真夠他忙的。

對外,他是隨孤鶴丹士學煉丹陽術的守爐人。其實荀文祥卻是孤鶴丹上的秘學傳人。

孤鶴丹士在葛仙宮,耽了二十年漫長歲月,他那隻帶來的丹頂鶴已出現老態。

縣城附近的人們,皆知道他的丹藥不錯,誰也不知老丹士的過去,也沒有人留意他的未來。

其實,孤鶴丹士不僅是煉治病的丹藥,也煉各種稀奇古怪的所謂丹砂。

丹房後有一具巨大的奇異鼎爐,有大型風箱,也有從汝州與南召山區挖來的各種礦石,冶煉出來的怪金屬,只有苟文祥知道其中奧秘。總之,他是個富有傳奇性、精研宇宙奧秘的傳統玄門弟子,而非跳神攆鬼的道教術上之類。

他一輩子也沒穿過裝神弄鬼的道施。但當地的人,皆依慣例稱他老道、仙師,他也不以為什,不加辯解。

他賣的丹藥,都是一些平常用的丹九散,從不替人治病,賣丹藥為的是嫌些銀錢開銷,因為葛仙它的香火有限得很。

荀文祥警覺地出現在宮門外,他心頭一塊大石落地。宮觀依舊,入侵的人都撤走了,丹房一塌糊塗,所有的藥材、礦石、藥瓶……亂七八糟丟得遍地都是,顯然來人徹底按遍這地方,大概是搜尋什麼他們志在必得的東西。

據三位香火道人說。來人是申牌左右到達的,人數眾我。先包圍全宮,然後侵入尋找孤鶴丹上,把香火道人囚禁在大殿,搜遍了每一處隱蔽的角落。

孤鶴丹士是近午時離宮的,帶了丹頂鶴,芒鞋分杖飄然下山,迄今尚未返回。

荀文祥在丹堂北首的一株古松的樹洞內,找到了孤鶴丹上留下的一封手書。

上面寫著:“歲星晝見;客星掃北極五星犯東垣少宰。日中黑子現。本命離宮因而受引,四營變亂,六侵於七,少陽太陽矇昧不明。為師與汝,將受此宇極源所擾,此即所謂劫數。為師避劫大莊,汝亦將歷劫風塵。十年後再行相見。

今後三年之內,汝每晚練氣時,須首離足坎,以期水火併濟,可望安度危難。天心莫測,好自為之。”

孤鶴丹士從不教他學神仙,僅教他長生保命術,雖則難免牽涉到五行陰陽等等神秘術數,但選信的成分並不大。

吃的方面粗茶淡飯,多吃野蔬瓜果,內腑自然清而不濁,練技擊氣功,可以強身健體,有危難時可以自保,平時不風寒疾病所侵。

早晚行功可令身心舒泰,清心寡慾不為七倩所傷。寢時按本命星座定位,可令體仙生機順手自然展。

這一點近乎迷信,這與風水先生替人定宅位差不多,宅位定對了,宅主人興旺有期;定錯了,很可能殃及子孫。

修道人就相信宇宙中,有一種神秘的力量,無時無刻不在人體內迴圈流動,在某一時間,這種力量如果形成逆流,那就百病叢生,事事不如事,信不信由你。

有道行善氣色的人,一眼便可看出對方是否體內逆流已經形成。有些江湖術上,就是對這種學問一知半解用來騙人。

荀文祥回到自己的居室,將丹士的手書火化了,心中將信將疑。顯然,丹士的確有未卜先知之能,在劫亂光臨前走避禍去了。

至於丹師說他將歷劫風塵,那怎麼可能呢?他在這裡土生土長,有田有地有根,平生無大志,生在這裡死在這裡,怎會有歷劫風塵?

花了一個時辰,他將凌亂的丹房整理停當,草草吃完晚餐,他在鼎

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